En Surah Al-A'raf Ayah 180 Allah dice:
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A Dios pertenecen los nombres ms sublimes, invcalo a travs de ellos, y aprtate de quienes los niegan. Sern castigados por lo que hicieron. (180)
Hadiz de Al-Bujari #7392 que Abu Huraira informa que el Mensajero de Allah (pbuh) dijo:
Allah tiene noventa y nueve Nombres, cien menos uno; y el que las haya memorizado todas de memoria entrar en el Paraso.
LISTA DE LOS 99 NOMBRES DE ALLAH
-1-Ar-Rahman-2-Ar-Rahim-3-Al-Malik-4-Al-Quddus-5-As-Salam-6-Al-Mumin-7-Al-Muhaymin-8-Al-Aziz-9-Al-Jabba-10-Al-Mutakabbir-11-Al-Khaliq-12-Al-Bari-13-Al-Musawwir-14-Al-Ghaffar-15-Al-Qahhar-16-Al-Wahhab-17-Ar-Razzaq-18-Al-Fattah-19-Al-Alim-20-Al-Qabid-21-Al-Basit-22-Al-Khafid-23-Ar-Rafi-24-Al-Muizz-25-Al-Mudhill-26-As-Sami-27-Al-Basir-28-Al-Hakam-29-Al-Adl-30-Al-Latif-31-Al-Khabir-32-Al-Halim-33-Al-Azim-34-Al-Ghafur-35-Ash-Shakur-36-Al-Ali-37-Al-Kabir-38-Al-Hafiz-39-Al-Muqit-40-Al-Hasib-41-Al-Jalil-42-Al-Karim-43-Ar-Raqib-44-Al-Mujib-45-Al-Wasi-46-Al-Hakim-47-Al-Wadud-48-Al-Majid-49-Al-Baith-50-Ash-Shahid-51-Al-Haqq-52-Al-Wakeel-53-Al-Qawiyy-54-Al-Matin-55-Al-Waliyy-56-Al-Hamid-57-Al-Muhsi-58-Al-Mubdi-59-Al-Muid-60-Al-Muhyi-61-Al-Mumit-62-Al-Hayy-63-Al-Qayyum-64-Al-Wajid-65-Al-Majid-66-Al-Wahid-67-Al-Ahad-68-As-Samad-69-Al-Qadir-70-Al-Muqtadir-71-Al-Muqaddim-72-Al-Muakhkhir-73-Al-Awwal-74-Al-Akhir-75-Az-Zahir-76-Al-Batin-77-Al-Wali-78-Al-Mutaali-79-Al-Barr-80-At-Tawwab-81-Al-Muntaqim-82-Al-Afuww-83-Ar-Rauf-84-Malik-al-Mulk-85-Dhu-al-Jalal-86-Al-Muqsit-87-Al-Jami-88-Al-Ghani-89-Al-Mughni-90-Al-Mani-91-Ad-Darr-92-An-Nafi-93-An-Nur-94-Al-Hadi-95-Al-Badi-96-Al-Baqi-97-Al-Warith-98-Ar-Rashid-99-As-Sabur
ASMA UL HUSNA CON EXPLICACIONES
1.
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AR-RAHMAAN
(El Misericordioso)
El que acta con extrema bondad
Ar-Rahmaan y Ar-Rahim (Ar-Rahim) son dos de los nombres de Allah que se refieren al atributo de Allah de ser Misericordioso. Aunque similarmente relacionados los significados son diferentes. Ar-Rahmaan se refiere a la inmensidad de la misericordia de Allah, y Ar-Rahim se refiere especficamente a Su misericordia que otorga a Su creacin.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz r-h-m que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: tener ternura, gentileza, amabilidad amar tener misericordia, tener piedad mostrar favor y bondad tener todo lo que se requiere para la beneficencia
Diles: "l es el Misericordioso, creemos en l y en l depositamos nuestra confianza. Ya vern [el Da del juicio] quin es el que est en un error evidente". (Quran 67:29)
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Ciertamente, Allah tiene cien porciones de misericordia. De una porcin se le ha dado misericordia a la creacin en virtud de la cual hay amor mutuo entre las personas y noventa y nueve porciones estn reservadas para el Da de la Resurreccin. Fuente: Sahih Muslim 2753 Grado: Sahih (autntico) segn Muslim.
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De AbdAl-lh Ibn Umar, que Al-lh est complacido con ambos, que el Mensajero de Al-lh dijo: A los misericordiosos les tiene misericordia El Misericordioso. Compadeceos de las gentes de la Tierra, y se compadecer de vosotros quien est en el Cielo.
Hadiz autntico (sahih). - Registrado por Al-Tirmidhi
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2.
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AR-RAHEEM
(El Misericordioso)
El que acta con extrema bondad
Ar-Rahmaan y Ar-Rahim (Ar-Rahim) son dos de los nombres de Allah que se refieren al atributo de Allah de ser Misericordioso. Aunque similarmente relacionados los significados son diferentes. Ar-Rahmaan se refiere a la inmensidad de la misericordia de Allah, y Ar-Rahim se refiere especficamente a Su misericordia que otorga a Su creacin.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz r-h-m que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: tener ternura, gentileza, amabilidad amar tener misericordia, tener piedad mostrar favor y bondad tener todo lo que se requiere para la beneficencia
Di: "Oh, siervos mos que estn sumidos en el pecado [perjudicndose a s mismos]! No desesperen de la misericordia de Dios. Dios tiene poder para perdonar todos los pecados. l es el Perdonador, el Misericordioso". (Quran 39:53)
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Narr Omar Ibn Al Jattab -Al-lah est complacido con l-: le trajeron al profeta -la paz y las bendiciones con l- unos cautivos y entre ellos haba una mujer que estaba corriendo buscando a su hijito, cuando lo encontr lo abraz y lo amamant, el profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con l- dijo: vean a esa mujer, Creen que sea capaz de arrojar a su hijo al fuego? Dijimos: No, por Al-lah que no, l dijo: Al-lah es ms misericordioso con sus siervos que esa mujer con su hijo.
Hadiz autntico (sahih). - Registrado por Al-Bujari y Muslim
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Desde Abdul-lah Ibn Abbs- que Al-lh est complacido con ambos- que el Mensajero de Al-lh -que la paz y las bendiciones de Al-lh sean con l y con su familia- en aquello que relat de su Seor, Ensalzado y Majestuoso sea, dijo: Ciertamente Al-lh ha estipulado por escrito las buenas acciones y las faltas, y luego las dej claras. As que quien tuvo la voluntad de realizar una buena accin, pero no llega a realizarla, Al-lh se la registrar como una buena accin completa, pero si esta persona tuvo la voluntad de realizar una buena accin, y la realiza, Al-lh se la registrar como una buena accin multiplicada desde diez hasta setecientas veces o muchas ms. Por el contrario, si el siervo tuvo la voluntad de realizar una mala accin, pero no llega a realizarla, Al-lh se la registrar como una buena accin completa, mientras que si ha tenido la voluntad de realizar una mala accin, y llega a realizarla, Al-lh se la registrar como una sola mala accin. Muslim aadi en su relato: Y solo perecern ante Al-lh aquellos que se aferrarn al camino de la perdicin
Hadiz autntico (sahih). - Registrado por Al-Bujari y Muslim
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Diles: "l es el Misericordioso, creemos en l y en l depositamos nuestra confianza. Ya vern [el Da del juicio] quin es el que est en un error evidente". (Quran 67:29)
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3.
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AL-MALIK
(El Eterno Seor)
El Seor Soberano, Aquel con el Dominio completo, Aquel cuyo Dominio est claro de la imperfeccin
Allah es Al Malik, el significado literal en rabe es El Rey. El que reina el dominio sobre los cielos y la tierra y todo lo que reside dentro de ellos. No hay nada por encima de l y l est solo.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz m-l-k que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: poseer, poseer exclusivamente ejercer autoridad mandar tener poder sobre, mandar, reinar tener dominio sobre, tener poder gobernante tener realeza
l es Al-lah, no hay otra divinidad salvo l, el Soberano Supremo, el Santsimo, el Salvador, el Dispensador de seguridad, el Custodio [de la fe], el Todopoderoso, el Dominador y el Soberbio. Glorificado sea Dios! Est por encima de las divinidades que Le asocian. (Quran 59:23)
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Di: "Oh, Dios, Soberano Absoluto! T concedes el poder a quien quieres y se lo quitas a quien quieres, fortaleces a quien quieres y humillas a quien quieres. Todo el bien descansa en Tus manos. T tienes poder sobre todas las cosas. (Quran 3:26)
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Exaltado sea Dios! El nico Soberano real, no hay otra divinidad salvo l, Seor del noble Trono. (Quran 23:116)
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Los piadosos estarn entre jardines y ros,(54)en un lugar honorable, junto al Soberano Todopoderoso.(55). (Quran 54:55)
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Exaltado sea Dios! El nico Soberano real. No te adelantes [oh, Mujmmad!] a repetir lo que te es revelado del Corn hasta que [el ngel Gabriel] concluya [de recitarlo], y di: "Oh, Seor mo! Acrecienta mi conocimiento". (Quran 20:114)
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Narr Abu Huraira, Al-lah este complacido con l, que el Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con l, dijo: 'El nombre ms despreciado ante Al-lah es un hombre llamado Malik al-Muluuk (el rey de los reyes). No hay rey ms que Al-lah. En otro relato dijo," El hombre ms odiado, malvado que ms merece la ira de Al-lah en el Da de la Resurreccin ser un hombre que se llamaba Malik al-Amlaak (el rey de los reinos). No hay rey excepto Al-lah. Dijo Sufian como tambin (Shahan Shah). Y dijo Ahmad Ibn Hanbal: Pregunt a Abu 'Amru sobre el significado de Ajna' y me dijo: Ms despreciado.
Hadiz autntico (sahih). - Registrado por Muslim
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4.
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AL-QUDDUS
(El Santsimo / El Santsimo)
Aquel que es puro de toda imperfeccin y limpio de hijos y adversarios
Allah est libre de cualquier imperfeccin, no tiene defectos y no se le atribuye maldad. Porque todo lo que es perfecto y los atributos sublimes le pertenecen.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz q-d-s que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: ser puro, limpio, sin mancha estar lejos de toda impureza o imperfeccin ser santo, sagrado, santificado.
l es Al-lah, no hay otra divinidad salvo l, el Soberano Supremo, el Santsimo, el Salvador, el Dispensador de seguridad, el Custodio [de la fe], el Todopoderoso, el Dominador y el Soberbio. Glorificado sea Dios! Est por encima de las divinidades que Le asocian. ( Quran 59:23)
Todo cuanto existe en los cielos y en la Tierra glorifica a Dios, el Soberano Supremo, el Santsimo, el Poderoso, el Sabio.( Quran 62:1)
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5.
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(El Dador de la Paz)
Aquel que est libre de toda imperfeccin.
l es quien otorga paz y seguridad a toda su creacin. Allah est por encima y ms all de toda debilidad e imposicin. l es fuente de paz y seguridad para la humanidad. Es la humanidad la que necesita paz y seguridad a travs de l. Separarse de As-Salam trae perturbacin y destruccin para uno mismo.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz s-l-m que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: estar en paz, quieto, tranquilo, contento, amistoso, reconciliado estar libre de imperfecciones, libre de fallas, completo, completo, sano estar seguro, seguro, bien, saludable, prspero
l es Al-lah, no hay otra divinidad salvo l, el Soberano Supremo, el Santsimo, el Salvador, el Dispensador de seguridad, el Custodio [de la fe], el Todopoderoso, el Dominador y el Soberbio. Glorificado sea Dios! Est por encima de las divinidades que Le asocian. (Quran Surah Al-Hashr 59:23)
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Pero si la Gente del Libro creyera y tuviera temor de Dios, Yo les borrara sus pecados y los introducira en los Jardines de las Delicias. (Quran Surah Al-Maidah 5:65)
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Practique y difunda la paz usted mismo para aumentar sus posibilidades de ir a Jannah:
De Abu Huraira, Al-lah est complacido con l, que el Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con l, dijo:Juro por aquel en cuyas manos est mi alma que no entrarn en el Jardn mientras no crean realmente. Y no creern mientras no se aman. Acaso no quieren que los indique algo que si lo hicieran se amaran? Prodigar el saludo entre ustedes.
Hadiz autntico (sahih). - Registrado por Muslim
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6.
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AL-MUMIN
(El infusor de la fe)
El que acta con extrema bondad
Aquel que dio testimonio por s mismo de que nadie es Dios sino l. Y dio testimonio a Sus creyentes de que son veraces en su creencia de que nadie es Dios sino l.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz a-m-n que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: estar seguro, a salvo, libre de miedo estar quieto, tranquilo para otorgar proteccin, salvaguardar para confiar, digno de confianza para creer en.
l es Al-lah, no hay otra divinidad salvo l, el Soberano Supremo, el Santsimo, el Salvador, el Dispensador de seguridad, el Custodio [de la fe], el Todopoderoso, el Dominador y el Soberbio. Glorificado sea Dios! Est por encima de las divinidades que Le asocian. (Quran Surah Al-Hashr 59:23)
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Quienes digan: "Nuestro Seor es Dios!, y luego obren correctamente, no tienen de qu sentir temor ni estar tristes [en el Da del Juicio Final] (Quran 46:13)
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Dios prometi hacer prevalecer en la Tierra a quienes crean y obren correctamente, como lo hizo con quienes los precedieron. [Dios] les conceder el poder necesario para que puedan practicar la religin que Dios ha dispuesto [el Islam], y transformar su temor en seguridad. Me adorarn sin atribuirme copartcipe alguno. Pero luego de todo esto, quienes se nieguen a creer [y no agradezcan Mis gracias], esos son los perversos. (Quran 24:55)
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7.
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AL-MUHAYMIN
(El protector)
Aquel que es testigo de los dichos y hechos de sus criaturas
Al Muhaymin es quien asegura el bienestar y la proteccin de su creacin. l est siempre alerta y ofrece paz y seguridad. l es el digno de confianza que proclama la verdad.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz h-y-m-n que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: vigilar, vigilar, proteger, vigilar ser testigo de ofrecer seguridad y paz determinar lo que es verdad extender un ala (como una gallina protegiendo a sus polluelos)
l es Al-lah, no hay otra divinidad salvo l, el Soberano Supremo, el Santsimo, el Salvador, el Dispensador de seguridad, el Custodio [de la fe], el Todopoderoso, el Dominador y el Soberbio. Glorificado sea Dios! Est por encima de las divinidades que Le asocian. (Quran Surah Al-Hashr 59:23)
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l tiene total dominio sobre Sus siervos. Les enva ngeles custodios hasta que, cuando les llega la muerte, los ngeles toman sus almas y no pasan por alto a nadie.. (Quran 6:61)
Seguramente, Allah es testigo de todos. Esto se explica en el siguiente verso.
Entonces, los seres humanos acudirn al Da del Juicio en grupos para conocer el resultado de sus obras.(6)Quien haya realizado una obra de bien, tan pequea como un tomo, la encontrar registrada.(7)Y quien haya realizado una mala obra, tan pequea como un tomo, la encontrar registrada.(8) (Quran 99:6-8)
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AL-AZIZ
(El Poderoso)
El Fuerte, El Vencedor, El Que no es Vencido.
Al-Aziz es Aquel que es ms poderoso y todopoderoso. l es el conquistador que nunca es conquistado y nunca daado. Esto se debe a que Su fuerza, gloria y poder son abrumadores y no pueden ser vencidos ni resistidos. l es el nico con dominio completo sobre toda la creacin. Aquel que es la fuente preciada de toda fuerza, poder y potencia.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz '-z-z que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: ser poderoso, potente, fuerte, poderoso ser alto, elevado, noble, exaltado ser honorable, noble, glorioso, ilustre ser indomable, invencible ser respetado, apreciado, querido por ser escaso, raro, precioso e inalcanzable.
l es Quien, acorde a Su voluntad, les da forma en el tero. No hay otra divinidad salvo l, el Poderoso, el Sabio.(Quran 3:6)
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Dios lo ascendi al cielo [en cuerpo y alma]. Dios es Poderoso, Sabio. (Surah Nisa Quran 4:158)
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And to Allah belong the soldiers of the heavens and the earth. And ever is Allah Exalted in Might and Wise. (Quran 48:7)
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Si no lo socorren [al Mensajero], sepan que Dios [no necesita de ustedes, pues ya] lo auxili aquella vez que los incrdulos lo expulsaron [de La Meca], cuando estando en la caverna con su compaero [Abu Bakr], le dijo: "No te entristezcas, pues Dios est con nosotros". Entonces, Dios hizo descender Su sosiego sobre l [Abu Bakr], los socorri con un ejrcito [de ngeles] que ellos no vean, y dispuso que la palabra de los incrdulos se desvaneciera, y que la palabra de Dios sea la que prevalezca. Dios es Poderoso, Sabio. (Quran 9:40)
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AL-JABBAR
(El Omnipotente)
Aquel que nada sucede en Su Dominio excepto lo que l quiso
Al Jabbar es el ms alto, todo lo que decreta se cumplir sin falta. l restaura toda la creacin. Sana a los quebrantados de corazn, venda sus heridas, trae consuelo a los dbiles. l obliga a todos ya todo a su voluntad divina, pero l mismo nunca es obligado.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz j-b-r que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: restaurar algo para que est en buen estado, correcto o bueno para volver a la normalidad, reformar para beneficiar, otorgar un beneficio ser supremo, elevado, por encima de toda la creacin ser convincente, irresistible.
l es Al-lah, no hay otra divinidad salvo l, el Soberano Supremo, el Santsimo, el Salvador, el Dispensador de seguridad, el Custodio [de la fe], el Todopoderoso, el Dominador y el Soberbio. Glorificado sea Dios! Est por encima de las divinidades que Le asocian.( Quran 59:23)
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Pero no querrn a menos que quiera Dios, porque Dios todo lo sabe, es Sabio.( Quran 76:30)
pues l es Quien me ha creado y me gua,(78)l me da de comer y de beber.(79)Cuando enfermo, l es Quien me cura.(80)l es Quien me har morir y luego me dar vida [resucitndome],(81)de l anhelo que perdone mis pecados el Da del Juicio.(82) (Quran 26:78-82)
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l no es interrogado por lo que hace, a diferencia de Sus siervos que s sern interrogados. (Quran 21:23)
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AL-MUTAKABBIR
(El Dominante)
Aquel que se desprende de los atributos de las criaturas y de su semejanza.
Al-Mutakabbir es lo supremamente grande. l es exaltado muy por encima de toda la creacin. Tiene derechos, privilegios y atributos que otros no tienen. l es verdaderamente grande y manifiesta esta grandeza en todas las cosas y de muchas maneras.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz k-b-r que en rabe clsico significa: ser grande en tamao, rango o dignidad ser grande en tamao, ser vasto, formidable ser grande en edad, mayor ser grande en dignidad, noble, majestuoso ser grande en aprender, la mayora saber tener derechos por encima de todos los dems
l es Al-lah, no hay otra divinidad salvo l, el Soberano Supremo, el Santsimo, el Salvador, el Dispensador de seguridad, el Custodio [de la fe], el Todopoderoso, el Dominador y el Soberbio. Glorificado sea Dios! Est por encima de las divinidades que Le asocian. (Quran 59:23)
De Abu Hurayrah,que Allah est complacido con l,que el Mensajero de Allah,que la misericordia y la proteccin de Allah sean con l,dijo:Dijo Allah,Exaltado sea:"El poder y la gloria son mi izar y el orgullo mi ridaa,y a cualquiera que quiera disputrmelos lo castigar".
Hadiz autntico (sahih). - Registrado por Muslim
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Further mentioned of Allah detesting prideful people in The Quran:
"No se depriman por lo que pierdan y no se regocijen con arrogancia por lo que se les ha concedido. Dios no ama a los arrogantes, jactanciosos," (Quran 57:23).
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AL-KHAALIQ
(El creador)
El que trae todo de la no existencia a la existencia
Al Khaaliq es el que crea cosas de la nada sin precedentes. l crea lo que le place y de una manera perfecta. l es el nico que determina cundo, cmo y qu crear y lo hace de la nada.
Menciones del Corn y Hadith
Raz kh-l-q que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas:
medir con precisin para determinar la medida o proporcin adecuada de algo, para proporcionar una cosa de acuerdo con otra, para crear algo basado en un patrn o modelo que uno ha ideado, para traer una cosa a la existencia desde la inexistencia.
Dios es el Creador de todas las cosas, y l es su Custodio.(Quran 39:62)
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Ese es Dios, su Seor! No hay ms divinidad que l, Creador de todas las cosas. Adrenlo solo a l. l es el Protector de todas las cosas.(Quran 6:102)
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Acaso Quien cre los cielos y la Tierra no va a poder crearlos nuevamente? S! [Puede] Porque l es el Creador, el que lo sabe todo. (Quran 36:81)
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Aquel [que los agracia] es Dios, su Seor, el Creador de todas las cosas, no hay nada ni nadie con derecho a ser adorado salvo l, cmo es que rehsan [adorarlo a l y adoran falsas divinidades]? (Quran 40:62)
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AL-BAARI
(El Evolver / El Hacedor)
El Hacedor, El Creador que tiene el Poder de convertir las entidades.
Al Baari es quien decret que las cosas existieran de la nada de una manera especfica. Crea forma de la nada que no tiene modelo o similitud. l manifiesta sus creaciones en perfecta armona y en perfectas proporciones sin fallas.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz b-r-' que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: crear, formar de la nada, manifestar crear utilizando materia preexistente, evolucionar, ser individual libre y libre de otra cosa, ser libre y claro de culpa o defecto.
l es Al-lah, el Creador, el Iniciador y el Formador. Suyos son los nombres ms sublimes. Todo cuanto existe en los cielos y en la Tierra Lo glorifica. l es el Poderoso, el Sabio. (Quran 59:24)
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He creado todas las cosas en su justa medida. (Quran 54:49)
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l es Quien cre siete cielos superpuestos. No vers ninguna imperfeccin en la creacin del Misericordioso. Vuelve la vista y observa, acaso ves alguna falla? (Quran 67:3)
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AL-MUSAWWIR
(El moldeador impecable)
Aquel que forma a Sus criaturas en diferentes cuadros.
Allah es Al-Musawwir y trae a la existencia todo lo que quiere y de la manera que quiere. l dice "S!" y es. l es el artfice de cada creacin y le ha dado una forma especial por la cual se distingue.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz s-w-r que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: hacer que algo se incline, incline o doble para formar, modelar, esculpir, imaginar o representar algo, tener una inclinacin o deseo hacia algo.
l es Al-lah, el Creador, el Iniciador y el Formador. Suyos son los nombres ms sublimes. Todo cuanto existe en los cielos y en la Tierra Lo glorifica. l es el Poderoso, el Sabio. (Quran 59:24)
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Cre [al ser humano] y le di forma [armoniosa]. Luego dije a los ngeles: "Hagan una reverencia ante Adn!" Todos se prosternaron excepto el demonio, que se neg a obedecer. (Quran 7:11)
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Dios los hizo nacer del vientre de sus madres sin conocimiento [del mundo que los rodea]. l los dot de odo, vista e intelecto, para que sean agradecidos. (Quran 16:78)
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Dios es Quien hizo de la Tierra un lugar habitable y del cielo un techo, los dot de una bella figura y los sustenta con cosas beneficiosas. l es Dios, su Seor. Bendito sea Dios, Seor del Universo. (Quran 40:64)
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Oh, seres humanos! Qu fue lo que los enga para que se apartaran de su Seor Generoso?(6) Quien los cre, les dio forma y una conformacin armoniosa,(7) y les dio la ms hermosa figura que quiso para ustedes.(8) (Quran 82:6-8)
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AL-GHAFFAAR
(El Gran Perdonador)
El Perdonador, Aquel que perdona los pecados de Sus siervos una y otra vez.
Allah es Al-Ghafaar y Al-Ghafoor. l ve nuestros pecados y nuestra desobediencia, pero aun as perdonar y aceptar el arrepentimiento de todos aquellos que se vuelvan a l. Muestra una compasin infinita y perdona cualquier pecado, pequeo o grande, de sus adoradores.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz gh-f-r que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: cubrir, velar, encubrir, ocultar perdonar, perdonar, enderezar, cubrir una cosa para protegerla de la suciedad.
Yo soy Perdonador con quienes se arrepienten, creen, obran rectamente y se encaminan [por el sendero recto]. (Quran 20:82)
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Cre los cielos y la Tierra con un fin justo y verdadero. l enrolla [envuelve] la noche en el da, y envuelve el da en la noche, y someti al Sol y a la Luna haciendo que cada uno recorra su rbita por un plazo prefijado. Acaso l no es el Poderoso, el Perdonador? (Quran 39:5)
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Me proponen negar la unicidad de Dios y que dedique actos de adoracin a otros [dolos], pero no tengo conocimiento [que algo merezca ser adorado salvo l]. Yo los invito a creer en el Poderoso, el Perdonador.(Quran 40:42)
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Y les dije: Pidan perdn a su Seor, porque l es Indulgente, (Quran 71:10)
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Seor de los cielos, de la Tierra, y de todo cuanto existe entre ellos, el Poderoso, el Remisorio". (Quran 38:66)
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Moiss eligi entre su pueblo a setenta hombres para una cita conmigo, y cuando les azot un violento temblor, [Moiss] exclam: "Seor mo! Si hubieras querido los habras aniquilado antes y a m tambin. Acaso nos aniquilars por lo que han cometido los necios que hay entre nosotros? [El becerro] no es sino una prueba con la que extravas y guas a quien quieres. T eres nuestro protector, perdnanos y ten misericordia de nosotros. T eres el ms Indulgente. (Quran 7:155)
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AL-QAHHAR
(El que todo lo prevalece)
El Dominante, El que tiene el Poder perfecto y no es incapaz de nada.
Al-Qahhaar es el decimoquinto nombre de Al, que significa Aquel que prevalece sobre toda la creacin. El universo funciona de acuerdo con las leyes establecidas por Allah. l es dominante, el amo de todo y es victorioso sobre toda oposicin.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz q-h-r que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: vencer, conquistar para dominar, dominar para dominar, prevalecer para someter, subyugar, obligar contra los deseos de uno
El da en que la Tierra sea cambiada por otra y los cielos [por otros cielos], todos se presentarn ante Dios, el nico, el Victorioso. (Quran 14:48)
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Compaeros de crcel! Qu es ms razonable? Creer en muchos dolos o creer en Dios, el nico, el Victorioso? (Quran 12:39)
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Diles [oh, Mujmmad!]: "Solo soy un amonestador. No existe nada ni nadie con derecho a ser adorado salvo Dios, el nico, el Victorioso,(Quran 38:65)
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Ese da saldrn [de las tumbas] y nada estar oculto a Dios. [l preguntar:] "Quin es el soberano hoy?" [Y l mismo responder:] "Solo Dios, el nico, el Victorioso". (Quran 40:16)
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Si Dios hubiera querido tomar a alguien como hijo, hubiera elegido a quien quisiera de entre Su creacin. Glorificado sea! l es Dios, el nico, el Victorioso. (Quran 39:4)
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AL-WAHHAB
(El Dador Supremo)
Aquel que es generoso en dar en abundancia sin recibir nada a cambio. l es todo lo que beneficia, ya sea Halal o Haram.
Allah es Al Wahhab, que significa el gran dador cuyas bendiciones se dan libre y perpetuamente. l da sin propsito y no espera nada a cambio. Allah es verdaderamente el dador ms generoso, l da al que lo merece y al que no lo merece, al bueno y al malo.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz w-h-b que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: dar sin compensacin, dar como regalo para donar, ofrecer como regalo, otorgar para dar generosamente y libremente para otorgar.
Acaso ellos poseen las llaves de la misericordia de tu Seor, el Poderoso, el Dadivoso? (Quran 38:9)
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Y [dicen:] "no confen sino en quienes siguen su religin". Diles [oh, Mujmmad!]: "La verdadera gua es la de Dios". [Y dicen:] "No enseen lo que han recibido para que nadie sea bendecido como ustedes, ni para que puedan argumentar en contra suya ante su Seor". Diles [oh, Mujmmad!]: "La gracia est en manos de Dios, y se la concede a quien l quiere". Dios es Inconmensurable, todo lo sabe. (Quran 3:73)
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y exclam: "Oh, Seor mo! Perdname y concdeme un reino tan poderoso, que nadie pueda igualarlo despus de m; T eres el Dadivoso".(Quran 38:35)
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Lo que adoran en lugar de Dios son solo dolos que ustedes mismos crean falsamente. Lo que adoran en lugar de Dios no puede proveerles ningn sustento. As que supliquen a Dios el sustento, adrenle solo a l y agradzcanle. Porque es ante l que comparecern. (Quran 29:17)
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AR-RAZZAQ
(El Proveedor Total)
El Sustentador, El Proveedor.
Ar-Razzaq el proveedor de sustento para todas Sus criaturas. l es Aquel que crea todos los medios de alimentacin y les da su sustento. l es el proveedor de crecimiento para todas las cosas buenas para el cuerpo, el alma y la mente.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz r-z-q que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: recibir algo beneficioso, especialmente como un regalo para cubrir las necesidades de la vida para recibir una porcin, parte o lote para ser provisto de un medio de subsistencia
Ya que Dios es el Sustentador, el Fuerte, el Firme.(Quran 51:58)
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Oh, gente! Recuerden las bendiciones que Dios les ha concedido. Acaso hay otro Creador adems de Dios que los sustente de lo que hay en el cielo y en la Tierra? No hay nada ni nadie con derecho a ser adorado salvo Dios. Por qu entonces se desvan? (Quran 35:3)
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Den en caridad parte de lo que les he provisto, antes de que la muerte les sobrevenga y [recin] entonces digan: "Seor mo! Concdeme un poco ms de tiempo para poder hacer caridades y ser de los piadosos". (Quran 63:10)
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Aquellos que emigraron por la causa de Dios y fueron asesinados o murieron en el camino, Dios los proveer con un bello sustento. Dios es el mejor de los sustentadores.(Quran 22:58)
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AL-FATTAH
(El solucionador supremo)
El Abridor, El Liberador, El Juez, Aquel que abre para Sus esclavos los cerrados asuntos mundanos y religiosos.
Al Fattah es el abridor, el revelador y el otorgante del xito. Abre lo que est cerrado y aclara lo que no est claro. Tiene el mejor juicio y posee las llaves de la victoria y el xito.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz f-t-h que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas abrir, desbloquear, desplegar hacer victorioso revelar, informar, explicar, aclarar juzgar, decidir conceder, permitir.
Diles: "Nuestro Seor nos congregar [el Da del Juicio], luego juzgar entre nosotros con equidad; l es el verdadero Juez, y l todo lo sabe". (Quran 34:26)
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Nada ni nadie puede impedir que una misericordia de Dios alcance a la gente; pero si l la retuviese, no hay nada ni nadie que pudiera hacer que les llegara. l es el Poderoso, el Sabio.(Quran 35:2)
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Estaramos mintiendo acerca de Dios si volviramos a su religin despus de que Dios nos ha salvado de ella, y no volveremos a ella salvo que fuera la voluntad de Dios, nuestro Seor. Su conocimiento lo abarca todo y a Dios nos encomendamos. Oh, Seor nuestro! Juzga entre nosotros y nuestro pueblo, T eres el mejor de los jueces". (Quran 7:89)
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AL-ALIM
(El que todo lo sabe)
AL ALIM SIGNIFICADO:
El Conocedor; El Uno nada est ausente de Su conocimiento
Allah es Al-Alim, el conocimiento de Allah es completo y se extiende a todo lo que se ve y lo que no se ve, lo aparente y lo oculto, el presente y el futuro, lo cercano y lo lejano. Su conocimiento precede y es intuitivamente consciente de todas las cosas, incluso antes de que sucedan. l es el conocedor de todos los detalles y nada pasa desapercibido o no registrado. Verdaderamente, l es el Omnisciente.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz 'a-l-m que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: tener conocimiento, ser consciente, estar seguro de ser consciente, informarse a fondo para averiguar, recopilar informacin tener conocimiento intuitivo tener un conocimiento firmemente arraigado de los detalles minuciosos para actuar segn el conocimiento.
[El recorrido entre los montes de] As-Safa y Al-Marwah es un rito establecido por Dios. Quien realice la peregrinacin mayor o la peregrinacin menor a La Casa [Sagrada de La Meca] sepa que no incurre en falta por realizar el recorrido ritual entre ambas. Y quien voluntariamente haga el bien, sepa que Dios se lo recompensar, pues l premia las buenas intenciones. (Quran 2:158)
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[Los creyentes] no alcanzarn la piedad autntica hasta que den [en caridad] lo que ms aman. Todo lo que den en caridad Dios lo sabe. (Quran 3:92)
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Mujmmad no es el padre de ninguno de sus hombres, sino que es el Mensajero de Dios y el sello de los Profetas. Dios lo sabe todo. (Quran 33:40)
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Acaso no ves que todo cuanto existe en los cielos y la Tierra glorifica a Dios? Hasta las aves con sus alas desplegadas lo hacen. Cada ser tiene su oracin y forma de glorificar. Dios bien sabe lo que hacen. (Quran 24:41)
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AL-QAABID
(El que Restringe)
El Constrictor, El Retenedor, Aquel que con Su sabidura constrie el sustento y lo ensancha y ensancha con Su Generosidad y Misericordia.
Allah es Al-Qaabid, es decir, todo lo que l quiere que sea. Es el que enriquece y empobrece, decide retener algo, o escasear algo. l es el tomador de todas las almas en el momento de la muerte y extiende su mano a los creyentes para que se arrepientan y se vuelvan a l.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz q-b-d que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: tomar en la mano, agarrar, asir, agarrar, agarrar, sujetar firmemente tener la propiedad absoluta de algo, trueque para contratar, encoger, juntar, hacer escaso , hacer escasa la contraccin del corazn, es decir, angustia, depresin, falta de alegra.
Quin har a Dios un prstamo generoso? Dios se lo devolver multiplicado. Dios restringe y prodiga [el sustento], y a l volvern [para ser recompensados por sus acciones]. (Quran 2:245)
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Dios concede sustento abundante a quien quiere y se lo restringe a quien quiere. [Algunos] se regocijan con la vida mundanal, pero qu es la vida mundanal comparada con la otra, sino un goce ilusorio?(Quran 13:26)
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AL-BASIT
(El extensor)
El Ensanchador, El que constrie el sustento con Su sabidura y lo ensancha y ensancha con Su Generosidad y Misericordia.
Allah es Al-Baasit, Aquel que amplifica toda abundancia, que abre el camino de par en par. Da abundantemente a quien quiere y tiende una mano amiga a toda la humanidad. Allah da provisin y misericordia como l desea.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz b-s-t que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: expandir, agrandar, extender otorgar abundancia, proporcionar ampliamente extender, ensanchar, hacer espacioso extender una mano.
Who is it that would loan Allah a goodly loan so He may multiply it for him many times over? And it is Allah who withholds and grants abundance, and to Him you will be returned. (Quran 2:245)
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De Abu Musa Al Ashar, Al-lah est complacido con l, que el Profeta, la paz y la bendicin de Al-lah sean con l, dijo: Al-lah, Altsimo sea, extiende Su mano por la noche para que se vuelva a l quien le desobedece por el da; y extiende Su mano por el da para que se vuelva a l quien le desobedece por la noche. As, hasta que salga el sol de poniente..
Hadiz autntico (sahih). - Registrado por Muslim
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AL-KHAAFID
(El reductor)
El Abaser, Aquel que rebaja a quien l quiere por Su Destruccin y eleva a quien l quiere por Su Dotacin.
Allah es Al-Khaafid con este nombre humilla a los orgullosos, los opresores y los rebeldes. l elige a los que sern humillados, suavizados o apaciguados. Decide elevar o debilitar a las personas como prueba.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz kh-f-d que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: bajar, debilitar, deprimir para hacer humilde, rebajar para relajar, disminuir, someter para hacer suave, tranquilo, fcil de tratar para suavizar, hacer fcil, facilitar.
Que he creado al ser humano con la mejor conformacin.(4)Sin embargo, [a quien rechace el Mensaje] lo degradar al rango ms bajo.(5)En cambio, a los creyentes que obran rectamente les tengo reservada una recompensa inagotable.(6) (Quran 95:4-6)
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El ser humano, cuando su Seor lo agracia, dice: "Mi Seor me ha honrado [porque lo merezco]".(15) En cambio cuando lo pone a prueba restringiendo su sustento, dice: "Mi Seor me ha despreciado [y no ha tenido en cuenta mis mritos]".(16)(Quran 89:15-16)
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Algunos sern humillados y otros sern honrados. (Quran 56:3)
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AR-RAFI
(El Elevador)
El Exalter, El Elevador, Aquel que baja a quien l quiere por Su Destruccin y eleva a quien l quiere por Su Dotacin.
Allah es Ar-Rafi, Aquel que elige a quin ascender de rango. l eleva a la humanidad por encima de las posesiones mundanas y el egosmo.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz r-f- que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: elevar o elevar algo para elevar, tomarlo para enaltecer, encumbrado para exaltar, hacer honorable, hacer eminente para acercar algo.
Oh, creyentes! Cuando se les dice: "Hagan un lugar en las reuniones, hganlo, para que Dios les haga a ustedes un lugar". Y si se les dice: "Levntense!" Levntense. Sepan que Dios elevar en grados a los creyentes y a quienes agracie con el conocimiento. Dios sabe cuanto hacen.(Quran 58:11)
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Esa es Mi prueba, la que conced a Abraham para que argumentara contra su pueblo. As elevo la condicin de quien quiero; tu Seor es Sabio, Conocedor. (Quran 6:83)
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AL-MUIZZ
(El Honrador-Otorgador)
l da estima a quien l quiere, por eso no hay quien lo degrade; Y degrada a quien quiere, por eso no hay quien le d estima.
Allah es Aziz (poseedor de gloria) y Mu'izz (dador de gloria). l da fuerza y honra a sus siervos obedientes y amorosos. Da poder material a quien l quiere. Fortalece, glorifica y hace posible que alguien o algo sea respetado.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz '-z-z que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: ser poderoso, potente, fuerte, poderoso ser alto, elevado, noble, exaltado ser honorable, noble, glorioso, ilustre ser indomable, invencible ser respetado, apreciado, querido ser escaso, raro, precioso, inalcanzable
Di: "Oh, Dios, Soberano Absoluto! T concedes el poder a quien quieres y se lo quitas a quien quieres, fortaleces a quien quieres y humillas a quien quieres. Todo el bien descansa en Tus manos. T tienes poder sobre todas las cosas. (Quran 3:26)
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Gnate el Paraso con lo que Dios te ha concedido, y no te olvides que tambin puedes disfrutar de lo que Dios ha hecho lcito en esta vida. S generoso [con tu prjimo] como Dios lo es contigo, y no contamines la tierra; Dios no ama a los que contaminan [a sabiendas]". (Quran 28:77)
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AL-MUZIL
(El Abaser)
El Deshonrador, El Humillador, El da estima a quien El quiere, por eso no hay quien Lo degrade; Y degrada a quien quiere, por eso no hay quien le d estima.
Allah es Al Muzil, El Deshonrador, El Desgraciador, El Degradador y El Humillador. Allah humilla a los que no creen o le desobedecen. Una vez que un hombre es humillado por Allah, nunca ser honrado.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz dh-l-l que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: ser bajo, bajo, abyecto, mezquino, ser vil, despreciable, despreciable, ser sin gloria, degradado, humilde, ser bajo, sumiso, dbil, ser tratable, fcil y manejable.
Di: "Oh, Dios, Soberano Absoluto! T concedes el poder a quien quieres y se lo quitas a quien quieres, fortaleces a quien quieres y humillas a quien quieres. Todo el bien descansa en Tus manos. T tienes poder sobre todas las cosas. (Quran 3:26)
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Acaso no ves que se prosternan ante Dios quienes estn en los cielos y en la Tierra, y el Sol, la Luna, las estrellas, las montaas, los rboles, los animales, y muchos de los seres humanos? Pero muchos otros [seres humanos] merecen el castigo. A quien Dios humille no habr quien pueda dignificarlo; Dios hace lo que quiere.(Quran 22:18)
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Quienes se enfrenten a Dios y a Su Mensajero sern los ms viles. (Quran 58:20)
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AS-SAMI
(El que todo lo oye)
El Oidor, Aquel que Oye todas las cosas que son odas por Su Odo Eterno sin odo, instrumento u rgano.
Al es As-Sami. l oye todo y ve todo. Est atento a cada splica, invocacin, escuchando a todos los que se acercan a l. Ya sea que hablemos en voz alta o en secreto, l escucha cada palabra.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz s-m- que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: or, escuchar para aceptar, recibir, que se le diga que preste atencin, preste atencin para comprender el significado.
Y [recuerden] cuando Abraham e Ismael levantaron los cimientos de La Casa, dijeron: "Oh, Seor! Acepta nuestra obra. T eres el que todo lo oye, todo lo sabe". (Quran 2:127)
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Una vez establecida la diferencia entre la gua correcta y el desvo no se puede forzar a nadie a creer. Quien descrea de las falsas divinidades y crea en Dios, se habr aferrado al asidero ms firme [el Islam], que es irrompible. Dios todo lo oye, todo lo sabe.(Quran 2:256)
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No fueron ustedes quienes los mataron [a sus enemigos] sino que fue Dios quien les dio muerte, y no fuiste t [oh, Mujmmad!] quien arroj [el polvo que lleg a los ojos del enemigo en el combate], sino que fue Dios Quien lo hizo. Dios agracia as a los creyentes. Dios todo lo oye, todo lo sabe.(Quran 8:17)
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Oh, creyentes! No se pongan a ustedes mismos por encima de Dios y Su Mensajero, y tengan temor de Dios; Dios todo lo oye, todo lo sabe.(Quran 49:1)
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AL-BASEER
(El que todo lo oye)
El Oidor, Aquel que Oye todas las cosas que son odas por Su Odo Eterno sin odo, instrumento u rgano.
Al es As-Sami. l oye todo y ve todo. Est atento a cada splica, invocacin, escuchando a todos los que se acercan a l. Ya sea que hablemos en voz alta o en secreto, l escucha cada palabra.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz s-m- que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: or, escuchar para aceptar, recibir, que se le diga que preste atencin, preste atencin para comprender el significado.
Dios les ordena que restituyan a sus dueos originales lo que se les haya confiado, y que cuando juzguen entre las personas lo hagan con equidad. Qu excelente es aquello a lo que Dios los convoca! Dios todo lo oye, todo lo ve.(Quran 4:58)
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Glorificado sea Quien transport a Su Siervo durante la noche, desde la mezquita sagrada a la mezquita lejana cuyos alrededores bendije, para mostrarle algunos de Mis signos. l todo lo oye, todo lo ve. (Quran 17:1)
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Es el Originador de los cielos y de la Tierra. Cre cnyuges de entre ustedes mismos [para que encuentren sosiego], y a los rebaos tambin los cre en parejas, y as es como se multiplican. No hay nada ni nadie semejante a Dios, y l todo lo oye, todo lo ve. (Quran 42:11)
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Si Dios les hubiera dado a Sus siervos un sustento sin lmites, se habran extralimitado en la Tierra; pero les concede [el sustento] en la justa medida [para cada uno]. l lo sabe todo y lo ve todo.(Quran 42:27)
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AL-HAKAM
(El juez imparcial)
El Juez, l es el Gobernante y El Juez, l es el Gobernante y Su juicio es Su Palabra. Su juicio es Su Palabra.
Allah es Al-Hakam, que significa El Dador de Justicia. Su juicio una vez dictado no puede ser frustrado. l siempre cumple con justicia en cada situacin y nunca comete un error. Es el mejor de los jueces.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz h-k-m que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: ser sabio, conocer la verdadera naturaleza de las cosas emitir un juicio, decidir, dictar un veredicto para juzgar y dictar sentencia para prevenir o refrenar las malas acciones o la corrupcin hacer que alguien retroceda. maldad o ignorancia.
Dios juzgar entre ustedes el Da del Juicio sobre lo que solan discrepar. (Quran 22:69)
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Dios juzgar entre ustedes el Da del Juicio sobre lo que solan discrepar. (Quran 6:62)
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[Oh, Mujmmad!] Afrrate a lo que te ha sido revelado y s paciente hasta que Dios juzgue. l es el mejor de los jueces. (Quran 10:109)
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Acaso debo buscar otro juez en lugar de Dios, siendo que l es Quien ha revelado el Libro donde se detallan todas las cosas? Aquellos a quienes les conced el Libro anteriormente saben que el Corn ha sido revelado por tu Seor con la Verdad. No seas de los indecisos.(Quran 6:114)
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AL-ADL
(La Encarnacin de la Justicia)
El Justo, El que tiene derecho a hacer lo que hace.
Allah es Al-Adl, Aquel que rectifica y arregla las cosas de manera justa y equitativa. l siempre entrega justicia absoluta a travs de Su sabidura sin fallar. Da a cada uno lo que se merece y pone todo en su debido orden.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz 'a-d-l que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: actuar con justicia, justamente ser equitativo, imparcial ajustar adecuadamente, igualar para enderezar, rectificar, establecer la justicia para equilibrar, contrapesar, hacer igual, uniforme para apartar a uno de algo, dirigir correctamente para sentirse cmodo con lo que es correcto.
El trmino 'Adl no se usa directamente en el Corn. Sin embargo, hay versos sobre su justicia.
Dios no es injusto con nadie ni en el peso de la ms nfima partcula. Por el contrario, retribuye generosamente toda obra de bien, y concede de Su parte una recompensa magnnima. (Quran 4:40)
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La Palabra de tu Seor es de una veracidad y justicia absolutas. Nadie puede alterar la Palabra de Dios, l todo lo oye, todo lo sabe. (Quran 6:115)
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De Abdullah Ibn Amri Ibn Al As -que Al-lh est complacido con ambos- que dijo el Mensajero de Al-lh -que la paz y las bendiciones de Al-lh sea con l-: Verdaderamente los justos estarn el ltimo Da sobre mimbares iluminados, aquellos que han sido justos en sus veredictos y han ordenado a su familia y a la gente con justicia.
Hadiz autntico (sahih). - Registrado por Muslim
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AL-LATEEF
(El Conocedor de Sutilezas)
El Sutil, El Misericordioso, El que es bondadoso con Sus esclavos y los dota.
Allah es Al-Lateef. El ms gentil y corts con las personas y se preocupa por ellas aunque puedan ser ajenas a sus actos. Su naturaleza es amable, cariosa y comprensiva para los detalles sutiles de las circunstancias individuales. Sus acciones son tan finas y sutiles que no pueden ser aprehendidas por nosotros de ninguna manera. l hace cosas por ti, nunca lo sabrs. Este es el nombre de Allah para llamar cuando se pide ayuda a travs de las dificultades.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz l-t-f que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: ser delgado, delicado, refinado, elegante, agraciado ser amable, amable, corts, amable ser sutil, conocer las oscuridades de todos los asuntos tratar con consideracin a las circunstancias para ser muy calmante y refinado en la manera de tratar con amabilidad, bondad, gentileza, benevolencia y afecto.
Acaso no ves que Dios enva agua del cielo y con ella la tierra se reverdece? Dios es Sutil, Conocedor. (Quran 22:63)
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"Oh, hijito! Sabe que aunque una mala accin fuera del peso de un grano de mostaza, y estuviera escondida bajo una roca o en [algn otro lugar de] los cielos o de la Tierra, Dios la sacar a la luz [y les preguntar por ella]. Dios es Sutil, y est bien informado de lo que hacen.(Quran 31:16)
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[Oh, esposas del Profeta] transmitan los versculos de Dios y la sabidura que se mencionan en sus casas. Dios es Sutil, est informado de todas las cosas. (Quran 33:34)
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AL-KRHABEER
(El que todo lo sabe)
El que conoce la verdad de las cosas.
Allah es Al-Krhabeer. El Conocedor de la realidad, Aquel cuyo conocimiento es comprensivo conociendo las cualidades y significados de todas las cosas. Conoce y comprende los secretos ms ocultos. Al Krhabeer es Aquel que conoce la verdad en cada situacin. Es consciente de todo y nada pasa desapercibido.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz kh-b-r que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: conocer o ser consciente de la naturaleza interna real de algo comprender la naturaleza interna e intrnseca de algo conocer la realidad de algo conocer el estado interno secreto de algo probar, probar, probar por experiencia (que da como resultado un conocimiento interno)
l tiene total dominio sobre Sus siervos, y l es el Sabio, el Conocedor.. (Quran 6:18)
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Tu Seor concede un sustento abundante a quien quiere, y se lo restringe a quien quiere. l a Sus siervos los conoce bien, y los ve siempre. (Quran 17:30)
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Oh, seres humanos! Los he creado a partir de un hombre y de una mujer, y los congregu en pueblos y tribus para que se reconozcan los unos a los otros. El mejor de ustedes ante Dios es el de ms piedad. Dios todo lo sabe y est bien informado de lo que hacen. (Quran 49:13)
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Oh, creyentes! Tengan temor de Dios, y que cada alma considere cunto ha obrado para el maana. Tengan temor de Dios, porque Dios est bien informado de cuanto hacen.(Quran 59:18)
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AL-HALEEM
(El Clemente)
El Pasivo, El que retrasa el castigo a los que lo merecen y luego los puede perdonar.
Allah es Al-Haleem, el ms sereno, amable y gentil. l no castiga a las personas por cada pecado, l tolera y es muy clemente y misericordioso. Es siempre tranquilo y deliberado, nunca acta apresuradamente, ni siquiera con los malhechores. l nos da la oportunidad de aprender y ser amables.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz h-l-m que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: ser tolerante, apacible, indulgente, clemente ser indulgente, gentil, deliberado ser pausado en los modales, no apresurado para estar tranquilo, sereno para controlar el temperamento de uno para exhibir moderacin.
No incurren en falta si les insinan a esas mujeres la intencin de casarse con ellas o si callan sus intenciones; Dios sabe lo que piensan de ellas. No concierten con ellas acuerdos secretos de matrimonio, sino que hblenles con respeto. Pero no contraigan matrimonio hasta que se cumpla el plazo de espera. Sepan que Dios conoce lo que hay en sus corazones, as que tengan cuidado. Y sepan que Dios es Absolvedor, Indulgente.(Quran 2:235)
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Lo glorifican los siete cielos, la Tierra y todo cuanto hay en ellos. No existe nada que no Lo glorifique con alabanzas, aunque ustedes no puedan percibir sus glorificaciones. l es Magnnimo, Perdonador. (Quran 17:44)
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Los introducir en un Paraso en el que estarn complacidos. Dios es Conocedor, Tolerante. (Quran 22:59)
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Dios es Quien contiene a los cielos y la Tierra para que no se desven [de su rbita], porque si se desviaran nadie los podra contener ms que l. l es Tolerante, Absolvedor.(Quran 35:41)
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AL-AZEEM
(El Magnfico)
El Grande, El Poderoso, El que merece los atributos de Exaltacin, Gloria, Extolencia y Pureza de toda imperfeccin.
Allah es Al-Azeem, La Gloria Suprema y El Ms Grande. Su realidad es demasiado grande para ser completamente comprendida bajo la capacidad de la mente humana. l es infinitamente ms grande que su creacin. Se dice que su trono (smbolo de su conocimiento y autoridad) se extiende sobre los cielos y la tierra, y el cuidado de ellos no le agobia, l es el Supremo, el Ms Grande.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz 'a-z-m que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: ser grande, grande, grande ser vasto, enorme, enorme ser grande en rango, importancia o dignidad ser imponente, poderoso, superior ser magnfico, honrado, reverenciado , sublime por ser inmenso, estupendo, elevado por estar por encima de la imperfeccin.
Glorifica el nombre de tu Seor, el Grandioso! (Quran 56:96)
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.Dios! No existe nada ni nadie con derecho a ser adorado excepto l, el Viviente [Eterno], el Sustentador [y Gobernador de toda la creacin]. No Lo afectan somnolencia ni sueo. Suyo es cuanto hay en los cielos y la Tierra. Quin podr interceder ante l si no es con Su permiso? Conoce el pasado y el futuro [lo manifiesto y lo oculto] y nadie abarca de Su conocimiento salvo lo que l quiere. El escabel de Su Trono abarca los cielos y la Tierra, y la custodia [y mantenimiento] de ambos no Lo agobia. Y l es el Sublime, el Grandioso.(Quran 2:255)
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A l pertenece cuanto hay en los cielos y en la Tierra. l es el Sublime, el Grandioso. (Quran 42:4)
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AL-GHAFOOR
(El que todo perdona)
El que perdona todo, El que perdona, El que perdona mucho.
Allah es Al-Ghafoor, l es Aquel que perdona completamente nuestros pecados y faltas. Su perdn es ilimitado, y l es todo compasivo. l es el ms alto; Su perdn se extiende a todos los que se vuelven a l con humildad y buscan el arrepentimiento.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz gh-f-r que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: cubrir, velar, encubrir, ocultar perdonar, perdonar, enderezar cubrir una cosa para protegerla de la suciedad.
Sepan que [Dios] les ha prohibido [consumir] solamente la carne del animal muerto por causa natural, la sangre, la carne de cerdo y la del animal que haya sido sacrificado invocando un nombre distinto al de Dios. Pero quien se ve forzado por la necesidad, no por deseo y sin excederse, no comete pecado al hacerlo. Dios es Absolvedor, Indulgente.. (Quran 2:173)
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Disfruten de todo lo lcito y bueno que han ganado como botn de guerra, y tengan temor de Dios. Dios es Absolvedor, Misericordioso. (Quran 8:69)
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Quienes emigraron luego de haber sido perseguidos, combatieron y fueron pacientes, tu Seor ser Absolvedor y Misericordioso con ellos. (Quran 16:110)
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como alojamiento venido de Uno Que es indulgente, misericordioso. (Quran 41:32)
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ASH-SHAKUR
El Agradecido, El Agradecido, El que da mucho premio por poca obediencia.
Allah es Ash-Shakoor, que significa el ms agradecido, el recompensador de las buenas obras y el ms agradecido. Allah nota el ms pequeo de nuestros actos de justicia y nos recompensa por ellos en esta vida o en la siguiente. l es generoso en dar y otorga grandes recompensas por pequeas cantidades de bien.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz sh-k-r que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: alabar o elogiar por un beneficio o beneficios reconocer la beneficencia ofrecer gracias, reconocimiento ser agradecido, agradecido producir, suministrar, dar generosamente.
Dios les retribuir por sus obras y les conceder an ms de Su bendicin, porque l es Absolvedor, Recompensador. (Quran 35:30)
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Si hacen a Dios un prstamo generoso, l lo devolver multiplicado y perdonar sus faltas. Dios es Agradecido, Tolerante, (Quran 64:17)
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Y dirn: "Alabado sea Dios, que ha hecho desaparecer toda causa de tristeza! Nuestro Seor es Absolvedor, Recompensador. (Quran 35:34)
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Esta [es la recompensa] con la que Dios albricia a Sus siervos que creen y obran rectamente. Diles [oh, Mujmmad!]: "No les pido ninguna remuneracin, solo que amen al prjimo". A quien realice una buena obra le aumentar con un bien mayor. Dios es Absolvedor, Agradecido. (Quran 42:23)
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AL-ALIYY
El Altsimo, Aquel que se desprende de los atributos de las criaturas.
Allah es Al-Aliyy, el ms exaltado y el ms alto. l supera a todos los dems y no hay nada ms alto. l es aquel cuyo rango y posicin son los ms altos. l est por encima de todo lo que ha sido o ser.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz 'a-l-w que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: ser alto, elevado, sublime ser exaltado, elevarse, ascender para ser ms alto, exceder, sobrepasar para vencer, abrumar para avanzar, promover, elevarse por encima de montar, ser exagerado, eminente.
Dios es la Verdad, y todo lo que invocan fuera de l es falso. Dios es el Sublime, el Supremo. (Quran 31:30)
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A l pertenece cuanto hay en los cielos y en la Tierra. l es el Sublime, el Grandioso. (Quran 42:4)
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Dios no habla a las personas excepto por inspiracin o tras un velo o enviando un Mensajero [el ngel Gabriel] para transmitirle por Su voluntad lo que l quiera de la revelacin. l es Sublime, Sabio. (Quran 42:51)
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No se aceptar ninguna intercesin y solo podrn hacerlo aquellos a quienes l se lo permita, hasta que, cuando el terror se aleje de sus corazones [los ngeles] se preguntarn [unos a otros]: "Qu dijo su Seor?" Respondern: "La Verdad. l es el Sublime, el Grande". (Quran 34:23)
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AL-KABEER
El Ms Grande, El Grande, El que es ms grande que todo en estatus.
Allah es Al-Kabier, la perfeccin de la grandeza. El corazn del creyente sabe que Allah es la esencia de la perfeccin y nada es comparable a l. Su grandeza es inconmensurable y su ser es inimaginable para la mente humana.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz k-b-r que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: ser grande en rango, dignidad, nobleza, majestad ser grande en tamao, vasto, formidable ser grande en edad, mayor ser grande en saber, ms saber tener derechos por encima de todos los dems.
l conoce lo oculto y lo manifiesto, es el Grande, el Sublime.(Quran 13:9)
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Dios es la Verdad, y aquello que [los idlatras] invocan en vez de l es falso. Dios es el Sublime, el Grande. (Quran 22:62)
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Dios es la Verdad, y todo lo que invocan fuera de l es falso. Dios es el Sublime, el Supremo. (Quran 31:30)
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No se aceptar ninguna intercesin y solo podrn hacerlo aquellos a quienes l se lo permita, hasta que, cuando el terror se aleje de sus corazones [los ngeles] se preguntarn [unos a otros]: "Qu dijo su Seor?" Respondern: "La Verdad. l es el Sublime, el Grande". (Quran 34:23)
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AL-HAFIZ
El Preservador, El Protector, El que protege lo que sea ya quien l quiso proteger.
Allah es Al-Hafiz, el guardin y protector de todo. l preserva todas las creaciones y recuerda todo lo que ha sido y todo lo que es. l es el protector del Corn y jur protegerlo de ser cambiado o pervertido como fue el caso con las escrituras anteriores.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz h-f-z que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: preservar, guardar, proteger mantener, retener, cuidar, tender a evitar que perezca o se pierda ser vigilante, consciente, atento, vigilante.
Pero si me rechazan, yo habr cumplido con transmitirles aquello con lo que fui enviado, y mi Seor los remplazar por otro pueblo diferente [que ser creyente]. Sepan que no Lo perjudican en nada [si no creen en l]; mi Seor es el Protector de todas las cosas". (Quran 11:57)
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[El demonio] no tena poder sobre ellos, sino [que les susurr] para que se hiciera evidente quin crea en la otra vida y quin de ellos tena dudas. Tu Seor est atento a todas las cosas.(Quran 34:21)
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Quienes tomaron a otros [como divinidades y objeto de adoracin] en lugar de Dios, deben saber que Dios tiene registradas todas sus obras; pero t [oh, Mujmmad!] no eres responsable de lo que ellos hagan.(Quran 42:6)
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AL-MUQEET
El Mantenedor, El Guardin, El Alimentador, El que tiene el Poder.
Allah es Al-Muqeet o el sustentador supremo. l da fuerza y alimento a toda la creacin y mantiene todo lo que existe. l supervisa, guarda y preserva todo. A Allah le debemos la satisfaccin de todas las necesidades, pero l mismo est solo e independiente de las necesidades.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz q-w-t que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: alimentar, nutrir para suministrar, sostener para mantener, preservar, proteger para atestiguar, observar, vigilar.
Quien interceda por una causa justa obtendr parte de la recompensa [de Dios], y quien interceda por una causa injusta obtendr parte del pecado [que implica]. Dios tiene poder sobre todas las cosas.(Quran 4:85)
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Diles: "Acaso voy a tomar como protector a otro en lugar de Dios, [siendo que l es el] Originador de los cielos y la de Tierra, y Quien alimenta y no necesita ser alimentado?" Di: "Se me ha ordenado ser el primero en entregarse a la voluntad de Dios. No sean ustedes de los que dedican actos de adoracin a otros [adems de Dios]". (Quran 6:14)
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No existe criatura en la Tierra sin que sea Dios Quien la sustenta, l conoce su morada y por donde transita; todo est registrado en un Libro evidente. (Quran 11:6)
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Los pondremos a prueba con algo de temor, hambre, prdida de bienes materiales, vidas y frutos, pero albricia a los pacientes.(Quran 2:155)
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Dios es Quien cre los cielos y la Tierra e hizo descender la lluvia del cielo con la que hace brotar los frutos para sustento de ustedes. l es Quien puso a su servicio los barcos para que, con Su permiso, surquen el mar, y tambin puso a su servicio los ros.(Quran 14:32)
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AL-HASEEB
El Clculo, El que da la satisfaccin.
Allah es Al-Haseeb. l es Aquel que toma en cuenta todas las acciones y las cuenta en el da del juicio. No hay nada que pase desapercibido, por pequeo que sea, Al hosco los har responsables. Dar lo que sea suficiente y necesario en cada situacin.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz h-s-b que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: Contar, numerar, contar, calcular, computar, pensar. Dar sin escatimar ni escatimar para dar sin la expectativa del receptor. Bastar, ser suficiente o sin medida.
Si los saludan respondan con un saludo igual o mejor. Dios tiene en cuenta todas las cosas. (Quran 4:86)
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Quienes transmiten el Mensaje de Dios y tienen temor de l, sin temer a nadie salvo a l, sepan que Dios computa todas las obras. (Quran 33:39)
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Acaso Dios no es suficiente [como Protector] para Su siervo? Pero ellos [los idlatras] intentan atemorizarte con sus dolos [a los cuales adoran] en lugar de l. Y a quien Dios permite que se desve nadie lo podr guiar. (Quran 39:36)
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AL-JALEEL
El Sublime, El Benfico, Aquel a quien se le atribuye grandeza de Poder y Gloria de estatus.
Allah es Al-Jaleel, el que es grande y sobre todo en dignidad y rango. l es majestuoso y la fuente de todos los atributos de grandeza. A l se debe todo honor y sincera devocin.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz j-l-l que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: ser supremamente grande. Ser glorioso, majestuoso. Ser sublime ser alto, elevado, muy por encima, independiente.
y solo el rostro de tu Seor perdurar por siempre, el Majestuoso y el Noble.(Quran 55:27)
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Cuando Moiss acudi al encuentro y su Seor le habl, [Moiss] le pidi: "Mustrate para que pueda verte". Dijo [Dios]: "No podras verme. Pero observa la montaa, si permanece firme en su lugar [despus de mostrarme a ella], entonces t tambin podrs verme". Y cuando su Seor se mostr a la montaa, sta se convirti en polvo y Moiss cay inconsciente. Cuando volvi en s exclam: "Glorificado seas! Me arrepiento y soy el primero en creer en Ti".(Quran 7:143)
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AL-KARIM
El Generoso, El Misericordioso, Aquel a quien se le atribuye grandeza de Poder y Gloria de estatus.
Allah es Al-Karim, quien es el ms generoso, abundante y estimado. l es Aquel cuya bondad no conoce lmites y est continuamente dando regalos preciosos a quien quiere. l es misericordioso al dar mltiples recompensas incluso por los actos ms pequeos.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz k-r-m que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: ser noble, grandioso, magnnimo. Ser generoso, dar, benfico ser muy estimado, honrado, apreciado, valorado para ser excelente, precioso, valioso, raro. Ser productivo, fructfero.
Dijo [un creyente piadoso] que tena conocimiento del Libro: "Yo te lo traer antes de que parpadees". Y cuando [Salomn] lo vio delante suyo dijo: "Esta es una de las gracias de mi Seor para probarme si soy agradecido o ingrato. Quien agradezca [las gracias de su Seor] se beneficiar a s mismo, pero quien sea ingrato sepa que mi Seor es Opulento, Generoso". (Quran 27:40)
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Oh, seres humanos! Qu fue lo que los enga para que se apartaran de su Seor Generoso?(Quran 82:6)
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Desde Abdul-lah Ibn Abbs- que Al-lh est complacido con ambos- que el Mensajero de Al-lh -que la paz y las bendiciones de Al-lh sean con l y con su familia- en aquello que relat de su Seor, Ensalzado y Majestuoso sea, dijo: Ciertamente Al-lh ha estipulado por escrito las buenas acciones y las faltas, y luego las dej claras. As que quien tuvo la voluntad de realizar una buena accin, pero no llega a realizarla, Al-lh se la registrar como una buena accin completa, pero si esta persona tuvo la voluntad de realizar una buena accin, y la realiza, Al-lh se la registrar como una buena accin multiplicada desde diez hasta setecientas veces o muchas ms. Por el contrario, si el siervo tuvo la voluntad de realizar una mala accin, pero no llega a realizarla, Al-lh se la registrar como una buena accin completa, mientras que si ha tenido la voluntad de realizar una mala accin, y llega a realizarla, Al-lh se la registrar como una sola mala accin. Muslim aadi en su relato: Y solo perecern ante Al-lh aquellos que se aferrarn al camino de la perdicin.
Hadiz autntico (sahih). - Registrado por Al-Bujari y Muslim
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AR-RAQIB
El Vigilante, Aquel que nada est ausente de l. Por lo tanto, su significado est relacionado con el atributo del Conocimiento.
Allah es Ar-Raqib, observa todo y nunca olvida lo que ha creado. Allah es un testigo vigilante y acta como guardin protegiendo a los dbiles e inocentes. l observa todos los pensamientos, acciones y sentimientos.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz r-q-b que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: mirar, mirar, estar alerta esperar, anticipar, esperar. Vigilar, detectar, observar para tener en cuenta. Ser espa, explorador, observador para mirar, tener en cuenta y respetar.
Oh, seres humanos! Tengan temor de su Seor, Quien los ha creado de un solo ser, del que cre a su cnyuge e hizo descender de ambos muchos hombres y mujeres. Tengan temor de Dios, en Cuyo nombre se reclaman sus derechos, y respeten los lazos familiares. Dios los observa.(Quran 4:1)
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No les transmit sino lo que T me has ordenado: Adoren solo a Dios, mi Seor y el suyo. Fui testigo de sus acciones mientras estuve con ellos; pero despus de que me elevaste, fuiste T Quien los vigil. T eres testigo de todas las cosas.(Quran 5:117)
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l es Quien cre los cielos y la Tierra en seis eras. Luego, se estableci sobre el Trono. Sabe lo que ingresa en la tierra y cuanto sale de ella, lo que desciende del cielo y lo que asciende a l. Est con ustedes dondequiera que estn. Dios bien ve cuanto hacen. (Quran 57:4)
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AL-MUJEEB
El que responde, el que escucha, el que responde al necesitado si le pregunta y rescata al anhelado si le invoca.
Allah es Al-Mujeeb, est muy cerca de sus creyentes y est dispuesto a responder a las splicas de quienes preguntan. l es el que responde a todas las necesidades, invitaciones y oraciones. Siempre que alguien necesite ayuda en las dificultades, debe invocar este nombre de Allah.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz j-w-b que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: responder, responder, aceptar cortar, perforar, penetrar, tener un dilogo o conferencia, cumplir con un deseo cuando se le invita a hacerlo.
Y al pueblo de Zamud le envi [como Profeta] a su hermano Slih, quien les dijo: "Oh, pueblo mo! Adoren a Dios, pues no existe otra divinidad salvo l. l los cre de la tierra y los hizo vivir en ella. Imploren Su perdn y arrepintanse, porque mi Seor est prximo [cuando Lo invocan] y responde sus splicas". (Quran 11:61)
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l responde [las splicas] a quienes creen y obran rectamente, y les aumenta su favor. En cambio, los que se niegan a creer tendrn un castigo severo.(Quran 42:26)
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Acaso Quien responde al afligido cuando Lo invoca, alivia los pesares y los ha hecho a ustedes los responsables de la Tierra [puede equipararse a quien no es capaz de hacer nada de eso]? Acaso puede haber otra divinidad junto con Dios? Pocos son los que reflexionan.(Quran 27:62)
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AL-WAASI
El vasto, el que todo lo abarca, el erudito.
Allah es Al-Wasi cuyo conocimiento, misericordia y provisin son vastos. Es de capacidad y abundancia ilimitadas quien da sin esperar nada a cambio. Allah abarca todas las cosas y Su sabidura y misericordia son ilimitadas.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz w-s-' que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: ser suficiente en capacidad o tamao, ancho, espacioso para ser amplio, abundante, abundante, rico para comprender, abrazar, incluir, absorber, impregnar.
El demonio los atemoriza con la pobreza y les ordena hacer lo que es inmoral, mientras que Dios les promete Su perdn y Su generosidad. Dios es el Ms Generoso, todo lo sabe.(Quran 2:268)
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Y [dicen:] "no confen sino en quienes siguen su religin". Diles [oh, Mujmmad!]: "La verdadera gua es la de Dios". [Y dicen:] "No enseen lo que han recibido para que nadie sea bendecido como ustedes, ni para que puedan argumentar en contra suya ante su Seor". Diles [oh, Mujmmad!]: "La gracia est en manos de Dios, y se la concede a quien l quiere". Dios es Inconmensurable, todo lo sabe. (Quran 3:73)
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Oh, creyentes! Si apostatan de su religin, Dios los suplantar por otros a quienes amar y ellos Lo amarn, que sern compasivos con los creyentes, severos con los que niegan la verdad, y combatirn por la causa de Dios sin temor a los reproches. Esas son las cualidades de quienes Dios ha bendecido. Dios es Vasto, todo lo sabe.(Quran 5:54)
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Diles [oh, Mujmmad!]: "La gracia est en manos de Dios, y se la concede a quien l quiere". Dios es Inconmensurable, todo lo sabe. (Quran 3:73)
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AL-HAKEEM
El Sabio, El Juez de Jueces, El que es recto en Sus obras.
Allah es Al-Hakim, el ms juicioso y el ms sabio. Posee la capacidad de distinguir el bien del mal y est libre de errores y malentendidos. Su diseo en la naturaleza y la vida son perfectos y precisos. l es el nico calificado para juzgar el valor de todas las cosas.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz h-k-m que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: prevenir o refrenar las malas acciones o la corrupcin hacer retroceder a alguien de las malas acciones o la ignorancia ser sabio, conociendo la verdadera naturaleza de las cosas juzgar, decidir, emitir un veredicto juzgar y dictar sentencia
Si todos los rboles que hay sobre la Tierra se convirtieran en plumas [para escribir] y el mar junto a otros siete mares se convirtieran en tinta, no bastaran para escribir las Palabras de Dios. Dios es Poderoso, Sabio.(Quran 31:27)
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Este Libro es una revelacin que proviene de Dios, el Poderoso, el Sabio.(Quran 46:2)
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Todo cuanto hay en los cielos y en la Tierra glorifica a Dios. l es el Poderoso, el Sabio.(Quran 57:1)
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Dios les ha prescrito cmo anular y expiar los juramentos [que no van a cumplir]. Dios es su Protector y l todo lo sabe, es Sabio. (Quran 66:2)
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AL-WADUD
El Ms Amoroso, El Ms Carioso, El Amado
Allah es Al-Wadud, el ms amoroso y afectuoso. Es fiel a sus siervos y les muestra el amor ms puro. l es la fuente singular de todo amor y bondad. El que ama a Sus esclavos creyentes y Sus esclavos creyentes lo aman.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz w-d-d que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: amar ser carioso aorar, desear, anhelar.
Pidan perdn a su Seor y arrepintanse, porque mi Seor es Misericordioso, Afectuoso". (Quran 11:90)
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l es el Absolvedor, el Afectuoso.(Quran 85:14)
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Di: "Si verdaderamente aman a Dios, sganme!, que Dios los amar y perdonar sus pecados". Dios es Absolvedor, Misericordioso.(Quran 3:31)
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Contribuyan a la causa de Dios [de buen grado] y no sean avaros, sino que hagan el bien, porque Dios ama a los que hacen el bien.(Quran 2:195)
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El Compasivo har que quienes hayan credo y obrado rectamente sean amados [por la gente].(Quran 19:96)
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Dios ama a los que se arrepienten y a los que se purifican. (Quran 2:222).
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Dios ama a los perseverantes.(Quran 3:146)
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[Oh, Mujmmad] Por misericordia de Dios eres compasivo con ellos. Si hubieras sido rudo y de corazn duro se habran alejado de ti; perdnalos, pide perdn por ellos, y consulta con ellos los asuntos [de inters pblico]. Pero cuando hayas tomado una decisin encomindate a Dios, porque Dios ama a los que se encomiendan a l. (Quran 3:159)
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pero si juzgas entre ellos, hazlo con equidad y justicia, porque Dios ama a los justos.(Quran 5:42)
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y Dios ama a quienes se purifican. (Quran 9:108).
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AL-MAJEED
El Ms Glorioso, El que est con perfecto Poder, Alto Estatus, Compasin, Generosidad y Bondad.
Allah es Al-Majeed, que es otro nombre que cubre varios atributos. l es el ms glorioso, honorable, digno, noble y generoso. l es el nico que merece toda alabanza y honor.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz m-j-d que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: ser glorioso, digno, majestuoso, noble, honorable ser alabado, exaltado, sublime ser liberal, abundante, extremadamente generoso
Le dijeron [los ngeles]: "Acaso te asombras del designio de Dios? Qu la misericordia de Dios y Sus bendiciones sean con ustedes, gente de la casa! Dios es Digno de alabanza, Glorioso".(Quran 11:73)
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De Abu Huraira - que Al-lh est complacido con l- que el Mensajero de Al-lh -que la paz y las bendiciones de Al-lh sean con l- dijo: Nada es ms honorable para Al-lh que la splica (dua) a l".
Hadiz aceptable (Hasan) - Registrado por Ibn Mayah
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T eres nuestro protector, perdnanos y ten misericordia de nosotros. T eres el ms Indulgente.(Quran 7:155)
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AL-BAITH
El Despertador, El Resurrector, El Despertador
Allah es Al-Ba'ith, Aquel que elige quin ser despertado y enviado. l es el dador de vida y quien enva luz a los mundos. Aquel que resucita a Sus esclavos despus de la muerte para recompensa y/o castigo.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz b-'a-th que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: invocar, despertar levantarse del sueo o de la muerte resucitar delegar, consignar enviar, enviar, manifestar.
l es Quien toma sus almas por la noche, sabe lo que han hecho durante el da, y les devuelve el alma al despertar, hasta que se cumpla el plazo prefijado para su muerte. Luego volvern a l y les informar sobre lo que hacan".(Quran 6:60)
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A Dios pertenece cuanto hay en los cielos y en la Tierra, y l castigar a quienes obren el mal y retribuir con una hermosa recompensa a los que hagan el bien, (Quran 53:31)
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La Hora [del Da del Juicio] se aproxima, no hay duda acerca de ello, y [ese da] Dios resucitar a quienes estn en las tumbas. (Quran 22:7)
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ASH-SHAHEED
El Testigo, Aquel que nada est ausente de l.
Allah es Ash-Shaheed, no hay nada que hagamos que pase desapercibido ya que l est siempre presente y observa todo. Su conocimiento lo abarca todo y l ser el ltimo testigo en el da del juicio.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz sh-h-d que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: dar testimonio ofrecer testimonio tener conocimiento de experimentar estar presente con
[Si te acusan de mentiroso, oh, Mujmmad! sabe que] Dios mismo atestigua que lo que te revel es con Su sabidura, y los ngeles tambin lo atestiguan, aunque es suficiente con Dios como testigo.(Quran 4:166)
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l es Quien les envi a Su Mensajero con la gua y la prctica de adoracin verdadera, para que prevalezca sobre todas las dems. Dios es suficiente como testigo.(Quran 48:28)
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El Da de la Resurreccin Dios juzgar sobre las diferencias entre los seguidores de la fe [del Islam], del judasmo, del sabesmo, del cristianismo, los adoradores del fuego y los idlatras. Dios es testigo de todas las cosas. (Quran 22:17)
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Los har ver Mis signos en los horizontes y en ellos mismos, hasta que se les haga evidente la Verdad. Acaso no es suficiente tu Seor como Testigo de todo? (Quran 41:53)
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AL-HAQQ
La Verdad, El Verdadero, El que verdaderamente existe.
Allah es Al-Haqq, la nica realidad, Aquel que es la verdad. Como es el nico y verdadero Dios, tiene todo el derecho de ser adorado. Su esencia es inevitable.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz h-q-q que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: ser adecuado. A las exigencias de sabidura, justicia, verdad o hecho. Estar de acuerdo con las necesidades de la situacin para ser verdadero, correcto, justo, apropiado. Ser genuino, autntico, real, slido, sustancial. A ser establecido, confirmado como un hecho. Ser necesario, requerido, justificado.
Luego sern devueltos a Dios, su verdadero Seor. Acaso no es l Quien los va a juzgar? l es el ms rpido en ajustar cuentas! (Quran 6:62)
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Porque Dios es la Verdad. l resucitar a los muertos, y es sobre toda cosa Poderoso.(Quran 22:6)
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Exaltado sea Dios! El nico Soberano real, no hay otra divinidad salvo l, Seor del noble Trono. (Quran 23:116)
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Ese da, Dios les pagar lo que merecen por lo que hicieron, y finalmente sabrn que Dios es la Verdad evidente. (Quran 24:25)
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AL-WAKEEL
El Sndico, Aquel que da la satisfaccin y en quien se confa.
Allah es Al-Wakeel, el nico a quien se le puede confiar todos nuestros asuntos. Es el fideicomisario supremo, guardin y administrador. Un verdadero creyente entiende que las recompensas de sus esfuerzos provienen de Allah y, por lo tanto, confa completamente su fe en l y en nadie ms.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz w-k-l que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: designar o encomendar el cuidado o la gestin de algo para tener un agente comisionado, un guardin de los propios intereses en quien confiar, confiar, apoyarse, someterse.
A ellos les fue dicho: "Los enemigos se han agrupado contra ustedes, no podrn con ellos". Pero esto solo les aument la fe y dijeron: "Dios es suficiente para nosotros, porque l es el mejor protector" (Quran 3:173)
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Dijo [Moiss]: "Eso es [un acuerdo] entre t y yo. Cualquiera que sea el plazo que cumpla no ser injusto conmigo, y Dios es testigo de lo que decimos". (Quran 28:28)
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l es el Seor del oriente y del occidente. No hay nada ni nadie con derecho a ser adorado salvo l. Tmalo como tu protector.(Quran 73:9)
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..... A l pertenece cuanto hay en los cielos y en la Tierra. Dios es suficiente como protector. (Quran 4:171)
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AL-QAWIYY
El Ms Fuerte, El Fuerte, El que tiene el Poder completo.
Allah es Al-Qawiyy, Aquel que domina todo el poder y cuya fuerza no tiene paralelo con ninguna otra cosa en este universo. Su fuerza es verdaderamente ilimitada e inagotable. La fuerza del hombre ni siquiera se compara con la de Allah.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz q-w-y que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: ser fuerte, vigoroso, potente ser robusto, resistente, robusto tener suficiente fuerza o poder para prevalecer sobre
No valoran ni enaltecen a Dios como Se merece. Dios es Fuerte, Poderoso.(Quran 22:74)
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Dios es Bondadoso con Sus siervos, sustenta a quien quiere. l es el Fuerte, el Poderoso. (Quran 42:19)
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Envi a Mis Mensajeros con las pruebas evidentes e hice descender con ellos el Libro y la balanza de la justicia para que la gente establezca la equidad. Hice descender el hierro, en el que hay gran poder y beneficio para la gente. Para que Dios distinga a quienes se esfuercen sinceramente por Su causa y la de Sus Mensajeros. Dios es Fortsimo, Poderoso.(Quran 57:25)
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AL-MATIN
(El Firme)
El que tiene un poder extremo que no se interrumpe y no se cansa.
Allah es Al-Matin, lo que significa que Su poder es firme. Es lo mismo que fue ayer y seguir siendo maana. Es siempre constante, firme y leal.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz m-t-n que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: ser fuerte, robusto, firme, duro ser slido, robusto ser constante, seguro, seguro de poseer cualquier cualidad en un grado fuerte la parte exterior dura o aparente de algo elevado y suelo duro
Ya que Dios es el Sustentador, el Fuerte, el Firme. (Quran 51:58)
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El trueno Lo glorifica con su alabanza, as como los ngeles por temor a l. [Dios] enva los rayos y fulmina con ellos a quien quiere, sin embargo [los que se niegan a creer todava] discuten acerca de Dios. l es severo en el castigo.(Quran 13:13)
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No habr cambios en el designio de Dios. (Quran 35:43)
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AL-WALIYY
(El asociado protector)
El amigo protector, el partidario.
Allah es Al-Waliy, El verdadero protector. Es solidario y ama a sus sirvientes protegindolos del mal. Allah quiere la victoria para nosotros y guiar a la humanidad hacia el camino de la rectitud.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz w-l-y que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: estar cerca, cercano, cercano ser un amigo, ayudante, partidario defender, guardia (lit. trato amistoso) estar a cargo, volverse hacia algo para ser el amo, dueo, seor.
And Allah is most knowing of your enemies; and sufficient is Allah as an ally, and sufficient is Allah as a helper. (Quran 4:45)
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Mi protector es Dios, Quien revel el Libro. l es Quien protege a los justos.(Quran 7:196)
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l es Quien hizo descender la lluvia beneficiosa cuando haban cado en la desesperacin, esparciendo Su misericordia. l es el Protector, el Digno de alabanza.(Quran 42:28)
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porque ellos no te beneficiarn en nada ante Dios. Los opresores se alan unos con otros, pero Dios es el Protector de los piadosos.(Quran 45:19)
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AL-HAMEED
(El nico Loable)
El Alabado, El alabado que merece ser alabado.
Allah es Al-Hamid, el nico digno de alabanza porque nos ha dado todo lo que tenemos. l es Aquel que merece todo tipo de alabanza y debemos exaltarlo. nase para ensalzarlo repitiendo 'al-hamdu lillah' que significa 'alabado sea Allah'.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz h-m-d que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: alabar, alabar con profundos sentimientos de adoracin y sumisin alabar a alguien por algo hecho por su propia voluntad hablar bien, honrar, encomiar a elogiar.
Dijo Moiss: "Si ustedes y todos los que habitan en la Tierra no creen, sepan que l no necesita de Sus criaturas, y es digno de alabanza" (Quran 14:8)
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Agraci a Luqmn con la sabidura [y le dije]: "S agradecido con Dios, pues quien agradece lo hace en beneficio propio, mientras que el ingrato debe saber que Dios no precisa del agradecimiento [de las personas] y es digno de toda alabanza".(Quran 31:12)
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A Dios pertenece cuanto existe en los cielos y en la Tierra, y l es el Opulento, el digno de alabanza. (Quran 31:26)
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No pueden introducrsele mentiras ni puede ser adulterado, porque es una revelacin proveniente de un Sabio, Loable. (Quran 41:42)
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AL-MUHSI
El Contador, El Clculo, Aquel que cuenta las cosas le son conocidos.
Allah es Al-Muhsi, Aquel que tiene en cuenta todas las cosas del universo y conoce los detalles de cada momento o cambio. l comprende todo y posee todo el conocimiento. Cada acto es conocido por Allah y los detalles escritos son registrados por Sus ngeles.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz h-s-y que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: numerar, contar, contar, computar recopilar en un agregado mediante la numeracin registrar o registrar algo tener en cuenta algo comprender o saber en conjunto poseer una comprensin completa.
para cerciorarse que ha transmitido los Mensajes de su Seor. l tiene completo conocimiento de todo cuanto les sucede y lleva la cuenta exacta de todo". (Quran 72:28)
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Pero Yo lo registr todo en un libro. (Quran 78:29)
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El da que sus propias lenguas, manos y pies atestigen contra ellos por lo que cometieron.(Quran 24:24)
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A cada uno se le expondr el registro de sus obras, y vers a los pecadores que por temor a su contenido dirn: "Ay de nosotros! Qu clase de registro es ste, que no deja de mencionar nada, ni grande ni pequeo?" Encontrarn mencionado todo cuanto hayan cometido, pero tu Seor no oprimir a nadie.(Quran 18:49)
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AL-MUBDI
(El Originador)
Aquel que inici al ser humano. Es decir, l lo cre.
Allah es Al-Mubdi, el creador de toda la creacin. l es el iniciador de todas las cosas y nada podra haber existido sin su voluntad. l es Aquel que inicia todas las cosas.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz b-d- que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: comenzar, crear, hacer algo nuevo para hacer que algo sea primero, tener precedencia para idear algo nuevo para inventar, hacer primero para comenzar, comenzar, al principio
Di: "Acaso alguno de sus dolos puede originar una creacin y luego reproducirla?" Diles: "Dios es Quien origina la creacin y luego la reproduce. Cmo pueden ser tan desviados [de adorar a otros]?" (Quran 10:34)
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Acaso Quien origina la creacin y luego la reproduce, y Quien los sustenta [con las gracias] del cielo y de la Tierra [puede equipararse a quien no es capaz de hacer nada de eso]? Acaso puede haber otra divinidad junto con Dios? Di: "Presenten sus pruebas, si es verdad lo que dicen". (Quran 27:64)
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Acaso no ven cmo Dios origina la creacin y luego la reproduce? Eso es fcil para Dios." (Quran 29:19)
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l da origen y reproduce. (Quran 85:13)
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Dicen: "Acaso cuando seamos huesos y polvo seremos resucitados y creados nuevamente?"(Quran 17:49)
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Dios origina la creacin y luego la reproduce, y ante l regresarn.(Quran 30:11)
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AL-MUID
El restaurador
El Reproductor, El que trae de vuelta a las criaturas despus de la muerte.
Allah es Al-Mu'id, Aquel que (en el da de la resurreccin) nos har volver a la vida para enfrentar nuestras acciones en esta tierra.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz -w-d que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: volver a algo para repetir, reproducir, volver para restaurar, renovar.
l da origen y reproduce. (Quran 85:13)
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Dios origina la creacin y luego la reproduce, y ante l regresarn.(Quran 30:11)
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Salm?n Al-F?risi (que Allah est complacido con l) inform que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con l) dijo: Al-lah ha hecho de la compasin cien partes y una la ha mandado a los genios, a los humanos, a los animales y a los insectos para que con ella sientan ternura y se compadezcan unos de otros y sienta ternura el animal por su cra. Y Al-lah ha dejado las otras noventa y nueve partes para compadecerse de sus siervos el Da del Juicio
Fuente: Sahih Muslim 2753 Grado: Sahih (autntico) segn Muslim.
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AL-MUHYI
(El Mantenedor de la vida)
El Restaurador, El Dador de Vida.
Allah es Al-Muhyi, Aquel que sac un ser humano vivo del semen que no tiene alma. l da vida devolviendo las almas a los cuerpos gastados en el da de la resurreccin. l es Aquel que da vida a los corazones a la luz del conocimiento.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz h-y-y, que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: vivir, estar vivo, volverse aparente, distinto, animar, revivir, vitalizar, llamar a la existencia, ser completo, sonar, llamar, convocar, invitar, apresurar.
Di [oh, Mujmmad]: "Oh, gente! Soy el Mensajero de Dios para todos ustedes. A l pertenece el reino de los cielos y de la Tierra, nada ni nadie merece ser adorado salvo l, da la vida y la muerte". Crean en Dios y en Su Mensajero y Profeta iletrado que cree en Dios y en Sus palabras, sganlo, pues as estarn bien guiados.(Quran 7:158)
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Yo doy la vida y doy la muerte, y Yo soy el heredero [a quien todo lo creado ha de retornar].(Quran 15:23)
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Observa las huellas de la misericordia de Dios, cmo da vida a la tierra despus de haber estado muerta por la sequa. l es Quien resucitar a los muertos, porque es sobre toda cosa Poderoso.. (Quran 30:50)
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Suyo es el reino de los cielos y de la Tierra. l da la vida y la muerte. Es sobre toda cosa Poderoso.(Quran 57:2)
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AL-MUMEET
(El Infligidor de la Muerte)
El Creador de la Muerte, El Destructor, El que convierte a los muertos en vida.
Allah es Al-Mumeet, el que da la vida y el que la quita. l ordena quin quedar sin vida. Eventualmente todos regresaremos a l.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz m-w-t que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: morir, fallecer, quemarse, estar sin vida estar quieto, quieto, tranquilo estar inanimado estar privado de sensacin estar espiritualmente muerto, carente de vida espiritual
Oh, creyentes! No sean como los que niegan la verdad y dicen de sus hermanos cuando stos salen de viaje o en una expedicin militar [y mueren]: "Si se hubieran quedado no habran muerto ni cado en batalla", porque Dios har que eso sea una angustia en sus corazones. Dios es Quien da la vida y la muerte. Dios ve todo lo que hacen. (Quran 3:156)
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Quien se presente ante su Seor siendo culpable tendr el Infierno como castigo, en el que no podr morir [para librarse del tormento] ni vivir [sin padecerlo]. (Quran 20:74)
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Suyo es el reino de los cielos y de la Tierra. l da la vida y la muerte. Es sobre toda cosa Poderoso.(Quran 57:2)
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La muerte los alcanzar donde quiera que se encuentren, aunque se refugien en fortalezas inexpugnables. Si les acontece algo bueno dicen: "Esto proviene de Dios". Pero si los alcanza un perjuicio dicen: "Esto es a causa de ti [oh, Mujmmad!]". Diles: "Todo proviene de Dios". Qu le sucede a esta gente que no comprenden lo que se les dice?(Quran 4:78)
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AL-HAYY
(El Eternamente Viviente)
El Vivo, Aquel a quien se le atribuye una vida que es diferente a nuestra vida y no es la de una combinacin de alma, carne o sangre.
Allah es Al-Hayy, El que es inmortal y ser para siempre. l es perfecto y no est sujeto a la muerte ni a la enfermedad. l es eternamente ntegro y sano de quien surge toda vida.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz de tres letras h-y-y, que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: vivir, estar vivo para volverse aparente, distinto para animar, revivir para vitalizar, llamar a la existencia para estar completo, sonar para llamar, convocar, invitar, acelerar.
Dios, no hay otra divinidad que l, el Viviente, se basta a S mismo y se ocupa de toda la creacin.(Quran 3:2)
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[El Da del Juicio] todos los rostros se humillarn ante Dios, el Viviente, Quien se basta a S mismo y se ocupa de toda la creacin. Estarn condenados al castigo quienes sean culpables de injustica [idolatra].(Quran 20:111)
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Encomindate al Viviente Inmortal, y glorifcalo con Sus alabanzas. l basta como conocedor de los pecados de Sus siervos. (Quran 25:58)
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l es el Viviente, no hay nada ni nadie con derecho a ser adorado salvo l; invquenlo solamente a l. Alabado sea Dios, Seor del universo.(Quran 40:65)
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AL-QAYYUM
(El que subsiste por s mismo)
El que subsiste por s mismo, el que existe por s mismo de quien todos los dems dependen
La naturaleza de Al-Qayyum es existir, completamente libre de dependencia de cualquier cosa o persona. Al-Qayyum es aquel a travs del cual surgen todas las cosas. l es Eterno y Autosuficiente. Todo lo dems que existe depende de Al-Qayyum.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz q-w-m que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: levantarse, levantarse, ascender, volverse alto ser fundado
Dios, no hay otra divinidad que l, el Viviente, se basta a S mismo y se ocupa de toda la creacin.(Quran 3:2)
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[El Da del Juicio] todos los rostros se humillarn ante Dios, el Viviente, Quien se basta a S mismo y se ocupa de toda la creacin. Estarn condenados al castigo quienes sean culpables de injustica [idolatra]. (Quran 20:111)
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Dios! No existe nada ni nadie con derecho a ser adorado excepto l, el Viviente [Eterno], el Sustentador [y Gobernador de toda la creacin]. No Lo afectan somnolencia ni sueo. Suyo es cuanto hay en los cielos y la Tierra. Quin podr interceder ante l si no es con Su permiso? Conoce el pasado y el futuro [lo manifiesto y lo oculto] y nadie abarca de Su conocimiento salvo lo que l quiere. El escabel de Su Trono abarca los cielos y la Tierra, y la custodia [y mantenimiento] de ambos no Lo agobia. Y l es el Sublime, el Grandioso.(Quran 2:255)
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AL-WAJID
(El que seala)
El Perceptor, El Buscador, El Rico que nunca es pobre. Al-Wajd es Riqueza.
Allah es Waajid, Aquel que no necesita ni carece de nada. l es el ms ingenioso y encuentra lo que quiere.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz w-j-d que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: encontrar, descubrir, alcanzar lo que se buscaba tomar conciencia de algo, percibir, experimentar ganar o poseer riqueza, propiedad, recursos para ser rico, tener abundancia para ser sin deseos
[Le orden:] "Toma en tu mano un manojo de hierbas y golpea [simblicamente] con l a tu esposa, para que no perjures". Job fue paciente [ante todas las adversidades]. Qu excelente siervo; volva a Dios en todos sus asuntos y se arrepenta con sinceridad!(Quran 38:44).
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Y te encontr pobre y te enriqueci? (Quran 93:8)
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.... Diles: "Todo proviene de Dios". (Quran 4:78)
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Las obras de los que se negaron a creer son como un espejismo en el desierto: el sediento cree que es agua, pero cuando llega a l no encuentra nada. Pero s se encontrarn con Dios, que les dar el castigo que merezcan. Dios es rpido en ajustar cuentas. (Quran 24:39)
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AL-MAJID
(El todo noble)
El Glorioso, El que es Ms Glorioso.
Allah es Al-Maajid, el ms noble, magnfico y generoso. l es el que da constantemente porque su riqueza es infinita. Verdaderamente Allah es el ms alto y muestra a la humanidad un ejemplo perfecto de riqueza y generosidad.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz m-j-d que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: ser glorioso, digno, noble y honorable ser alabado, exaltado, sublime ser liberal, abundante, extremadamente generoso.
l da origen y reproduce.(13)l es el Absolvedor, el Afectuoso.(14)Seor del Trono, el Majestuoso.(15)Hacedor de Su voluntad.(16) (Quran 85:13-16)
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Le dijeron [los ngeles]: "Acaso te asombras del designio de Dios? Qu la misericordia de Dios y Sus bendiciones sean con ustedes, gente de la casa! Dios es Digno de alabanza, Glorioso".(Quran 11:73)
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AL-WAHID
(El nico)
El nico, El Uno, El Uno sin pareja.
Allah es Al-Waahid, El Uno y el nico Dios. No hay alternativa, l es el nico originador del que todo ha surgido. No tiene socios ni relaciones. Ninguno es igual a l.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz w-h-d que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: ser uno, hacerse uno, ser llamado uno conectar, unir, unir ser nico, singular ser uno aparte de los dems
If Allah had intended to take a son, He could have chosen from what He creates whatever He willed. Exalted is He; He is Allah, the One, the Prevailing. (Quran 39:4)
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Diles [oh, Mujmmad!]: "Solo soy un amonestador. No existe nada ni nadie con derecho a ser adorado salvo Dios, el nico, el Victorioso,(Quran 38:65)
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El da en que la Tierra sea cambiada por otra y los cielos [por otros cielos], todos se presentarn ante Dios, el nico, el Victorioso. (Quran 14:48)
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Pregntales [oh, Mujmmad! a los idlatras]: "Quin es el Seor de los cielos y de la Tierra?" Y diles: "l es Dios". Pregntales: "Es que toman en vez de l [dolos como] protectores que no pueden beneficiarse ni perjudicarse ni siquiera a s mismos?" Y tambin: "Acaso se pueden equiparar el ciego y el vidente? O las tinieblas y la luz? O es que aquello que Le asocian a Dios ha creado algo como lo hace Dios, por lo que se confundieron y creyeron que deban adorarlo?" Diles: "Dios es Quien ha creado todas las cosas. l es el nico, el que tiene dominio absoluto sobre todas las cosas".(Quran 13:16)
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AL-AHAD
(El nico)
El nico.
Allah es Al-Ahad, l es incomparable, inigualable e indivisible. Al-Ahad es Aquel que estuvo, est y siempre estar solo. Nadie puede jams ser igual a l en la esencia de todos Sus hermosos atributos!
Menciones del Corn y Hadith
De la raz a-h-d que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: ser uno ser el nico, uno solo, nico unir, unificar.
Di: "l es Al-lah, Uno. (Quran 112:1)
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He prescrito para cada comunidad sus propios ritos, para que recuerden el nombre de Dios al sacrificar las reses que les prove. Su Dios es uno solo. Entrguenle a l su voluntad. Albricia a los humildes sumisos [que obtendrn la bienaventuranza], (Quran 22:34)
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One of the worse things is to make associations with Allah. Heres passage from Quran regarding this:
And they say, The Most Merciful has taken [for Himself] a son. You have done an atrocious thing. The heavens almost rupture therefrom and the earth splits open and the mountains collapse in devastation. That they attribute to the Most Merciful a son. There is no one in the heavens and earth but that he comes to the Most Merciful as a servant. He has enumerated them and counted them a [full] counting. And all of them are coming to Him on the Day of Resurrection alone. Indeed, those who have believed and done righteous deeds the Most Merciful will appoint for them affection. (Quran 19:88-96)
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AS-SAMAD
(El Proveedor Supremo)
COMO SAMAD SIGNIFICADO:
El Eterno, El Independiente, El Amo en quien se confa en los asuntos y se vuelve en las necesidades de uno. l es el nico al que una persona debe acudir cuando se siente impotente.
Allah es As-Samad, l es aquel a quien se busca refugio en tiempos de adversidad. l es eterno y satisface cada necesidad como debe ser satisfecha.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz s-m-d que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: esforzarse por alcanzar u obtener algo a lo que acudir, necesidad de dirigirse o apuntar hacia algo para establecer, erigir algo para permanecer inalterable, sin cambios para ser sublime, eterno.
Luego de toda dificultad viene la facilidad. (Quran 94:5)
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Al-lah es el Absoluto.(Quran 112:2)
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Cuando una desgracia azota a la gente, invocan a su Seor arrepentidos. Pero cuando los agracia con Su misericordia, un grupo de ellos atribuye divinidades a su Seor [en la adoracin](Quran 30:33)
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AL-QADIR
(El Omnipotente)
El Capaz, El Capaz, El Atribuido con Poder.
Allah es Al-Qaadir, el ms poderoso con la capacidad de medirlo todo. Siempre que decreta una cosa, es. Nada puede interrumpir o perturbar la voluntad de Allah.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz q-d-r que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: medir algo hacer manifiesta la medida de algo distribuir o repartir (como si fuera por medida), medir decretar, ordenar, decidir un asunto (como si midiera encajar) ejercitar el pensamiento en la preparacin de algo, hacer uso de la razn (medir) tener el poder de lograr, volverse capaz, capaz de poder prevalecer, tener poder, tener control sobre
Acaso no ven que Dios, Quien cre los cielos y la Tierra sin agotarse, tambin tiene poder para resucitar a los muertos? l es sobre toda cosa Poderoso.(Quran 46:33)
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Quien ha hecho todo esto, acaso no va a ser capaz de resucitar a los muertos?(Quran 75:40)
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Diles: "l tiene el poder para enviarles un castigo que caiga del cielo o salga de la tierra bajo sus pies, o puede dividirlos en partidos y hacer que se persigan unos a otros con violencia". Observa cmo evidencio los signos para que entiendan. (Quran 6:65)
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AL-MUQTADIR
(El Todo Autoritario)
El Poderoso, El Dominante, El que tiene el Poder perfecto que nada le es negado.
Allah es Al-Muqtadir, el todopoderoso que entrega la medida adecuada de todas las cosas. Tiene fuerza, poder y dominio absolutos. Nada est ms all de su poder.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz q-d-r que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: medir algo, conocer la medida de algo distribuir, adjudicar o repartir la medida adecuada decretar, ordenar, decidir un asunto (como si se midiera para encajar) ejercer pensamiento en la preparacin de algo, hacer uso de la razn para intentar o determinar algo para tener el poder de lograrlo, para ser capaz de poder prevalecer, para ser facultado.
Pero desmintieron todos Mis signos, y los castigu con un castigo severo, como solo puede hacer el Todopoderoso, el Omnipotente.(Quran 54:42)
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En un lugar honorable, junto al Soberano Todopoderoso. (Quran 54:55)
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Exponles el ejemplo de la vida mundanal, y diles que es como el agua que envo del cielo, que riega la vegetacin, pero luego sta se seca y los vientos la dispersan. Dios tiene poder sobre todas las cosas. (Quran 18:45)
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AL-MUQADDIM
(El expedicionario)
El expedidor, el promotor, el que pone las cosas en su lugar.
Allah es Al-Muqaddim, Aquel que promueve o adelanta. Esto incluye promover a sus sirvientes a rangos ms altos proporcionando ricas recompensas.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz q-d-m que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: preceder, preceder a encabezar, conducir a ofrecer, adelantar destacar, poner al frente avanzar, promover existir sin comenzar
Si Dios castigara inmediatamente a la gente por sus injusticias, no dejara ningn ser vivo sobre la faz de la Tierra. Pero les da una prrroga por un plazo determinado, y cuando venza su plazo no podrn retrasarlo ni adelantarlo ni siquiera un instante.(Quran 16:61)
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Narr Ali Ibn Abu Talib -Al-lah est complacido con l-:"El Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con l- de lo ltimo que deca entre el tashahhud y el taslim (el saludo con el que se finaliza la oracin) cuando haca la oracin era:"Oh Al-lah,perdname aqullo que haya hecho y lo que haya dejado de hacer,lo que haya heho en privado y lo que haya en pblico,aqullo en lo que me haya sobrepasado y lo que t sabes mejor que yo. T eres el Muqadimu (quien adelanta las cosas) y t eres el Muajiru (quien hacer retrasar las cosas y asuntos), no hay ms dios que t".
Hadiz autntico (sahih). - Registrado por Muslim
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Acaso son ellos los encargados de repartir la misericordia de su Seor? Soy Yo Quien concedo el sustento en la vida mundanal y elevo en grados a algunas personas sobre otras, para que as se sirvan y beneficien unos a otros. Sepan que la misericordia de su Seor es mejor que lo que pudieran acaparar [de bienes materiales en esta vida]. (Quran 43:32)
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AL-MUAKHKHIR
El Retrasador, El que pone las cosas en su lugar correcto. l adelanta lo que quiere y retrasa lo que quiere.
Allah es Al-Mu'akhkhir, Aquel que retrasa o retiene. Por su voluntad, puede detener a los incrdulos en el da del juicio y retenerlos.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz a-kh-r que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: hacer retroceder, retroceder, retroceder, retroceder para retirarse, retroceder para dejar atrs o despus para hacer que se quede atrs, retroceder, retrasarse para aplazar, aplazar, demorar, retardar.
Porque si lo hacen Dios perdonar sus pecados y les conceder vivir hasta el plazo prefijado. Pero sepan que cuando el plazo fijado por Dios los alcance, no podr ser retrasado. Si tan solo supieran!" (Quran 71:4)
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El estruendo los sorprendi con la verdad [que negaban], y los convert en despojos. Que el pueblo injusto sea destruido!(Quran 23:41)
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Si hubiera revelado el Corn en otro idioma habran dicho [los incrdulos de entre tu pueblo]: "Por qu no fue explicado detalladamente en forma clara?" Qu! Una revelacin no rabe para un Profeta rabe? Diles: "Este Libro es gua y salud para los creyentes; pero de los que se niegan a creer sus odos son sordos y no comprenden. [Se comportan] como si se los llamara de un lugar muy lejano. (Quran 41:44)
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AL-AWWAL
(El primero)
El Primero, Aquel cuya Existencia no tiene principio.
Allah es Al-Awwal, l es Aquel cuya existencia no tiene principio. l es verdaderamente el primero y nada fue antes de l.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz a-w-l que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: ser primero, principio, ser antes de volver a, volver a preceder, ser la primera parte ser principal.
l es el Primero y el ltimo, el Manifiesto y el Oculto. l conoce todas las cosas.(Quran 57:3)
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Te desafan a que adelantes el castigo, pero sabe que Dios no faltar a Su promesa. Un da para tu Seor es como mil aos de los que ustedes computan.(Quran 22:47)
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AL-AKHIR
(El ltimo infinito)
El ltimo, Aquel cuya Existencia no tiene fin.
Allah es Al-Akhir, Aquel cuya existencia se extender ms all del final de este universo. Ser el ltimo como lo fue el primero.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz a-kh-r que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: poner atrs, poner detrs, ser ltimo posponer, poner al final ser ltimo, final, ltimo.
l es el Primero y el ltimo, el Manifiesto y el Oculto. l conoce todas las cosas. (Quran 57:3)
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Pasaje relacionado sobre el da del juicio del Corn:
Pero el ser humano [reniega del Da de la Resurreccin y] quiere obrar como un libertino lo que le queda de vida.(5)Y pregunta [burlonamente]: "Cundo ser el da de la Resurreccin?"(6)Pero cuando [llegue ese da y] la vista quede aturdida,(7)se eclipse la Luna,(8)y se junten el Sol y la Luna,(9)el hombre dir entonces: "A dnde puedo huir?"(10)Pues no! No habr refugio [a donde escapar].(11)Ese da, todos comparecern ante tu Seor.(12) Ese da se le informar al ser humano todo cuanto hizo y dej de hacer.(13)El ser humano dar testimonio contra s mismo.(14)Y aunque intente justificarse [no podr hacerlo].(15)(Quran 75:5-15)
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AZ-ZAAHIR
(Lo Perceptible)
Lo Manifiesto, Lo Conspicuo, Lo Evidente
Allah es Az-Zaahir, Aquel que es evidente y conspicuo. Se hizo evidente sin ser visible. La esencia misma y los atributos se muestran a travs de toda su creacin.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz z-h-r que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: ser visible, manifiesto, obvio, claro, distinto abrir, salir, hacer que aparezca despus de estar oculto ser conspicuo, distinto ascender, montar, tener un estatus superior tener la ventaja, someter, vencer respaldar, ayudar, ayudar, apoyar a otros, hacer superior.
l es el Primero y el ltimo, el Manifiesto y el Oculto. l conoce todas las cosas.(Quran 57:3)
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Los har ver Mis signos en los horizontes y en ellos mismos, hasta que se les haga evidente la Verdad. Acaso no es suficiente tu Seor como Testigo de todo?(Quran 41:53)
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l es Quien envi a Su Mensajero con la gua y la religin verdadera para que llegue a prevalecer sobre toda religin [falsa], aunque esto disguste a los idlatras.(Quran 9:33)
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AL-BAATIN
(El Imperceptible)
El Oculto, El Secreto, El Interior, El Conocedor de Cosas Ocultas
Allah es Al-Baatin, o Aquel que est oculto o en secreto. Allah es invisible, pero su existencia se conoce a travs de seales. Allah inmanente operando
dentro de toda la creacin. El que es el compaero interior secreto.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz b-t-n que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: estar oculto, estar escondido, penetrar, estar dentro.
l es el Primero y el ltimo, el Manifiesto y el Oculto. l conoce todas las cosas.(Quran 57:3)
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l es Quien conoce lo oculto y no permite que nadie acceda a l.(26) sauf celui qu'Il agre comme Messager et qu'Il fait prcder et suivre de gardiens vigilants,(27) Salvo aquel con quien l se complace como Mensajero [y le revela asuntos de lo oculto]. Entonces, hace que lo escolten [ngeles] por delante y por detrs(Quran 72:26-27)
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AL-WAALI
(El Titular de la Autoridad Suprema)
El Gobernador, El que posee las cosas y las administra.
Allah es Al-Waali, Aquel que es el nico planificador y gobernador de todas las cosas. l es totalmente solidario, servicial y maestro de todo. Maneja y dispone de las cosas a su voluntad en base a su juicio.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz w-l-y que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: estar cerca, cercano, cercano ser un amigo, ayudante, partidario, mantenedor defender, proteger (lit. trato amistoso) estar a cargo, volverse hacia algo para ser el amo, dueo, seor.
Les dar Mi socorro a Mis Mensajeros y a los creyentes en esta vida y tambin en el Da del Juicio, cuando comparezcan los [ngeles] testigos. (Quran 40:51)
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El [ser humano] tiene [ngeles] guardianes por delante y por detrs, que lo protegen por orden de Dios. Sepan que Dios no cambia la condicin de un pueblo hasta que ellos no cambien lo que hay en s mismos. Pero si Dios decreta el castigo para un pueblo, no existe nada que lo pueda impedir, y no encontrarn fuera de l protector alguno. (Quran 13:11)
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AL-MUTAALI
(El Extremadamente Exaltado)
El Ms Exaltado, El Alto Exaltado, El que est claro de los atributos de la creacin.
Allah es Al-Muta'ali, Aquel que es el ms alto y exaltado por encima de toda la creacin. l est mucho ms all de cualquier imaginacin, pensamiento, y la mente humana debe estrecharse para comprender su verdadera grandeza.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz 'a-l-w que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: ser alto, elevado, sublime ser exaltado, elevarse, ascender ser ms alto exceder, superar superar, abrumar avanzar, promover, elevarse por encima de montar , ser exagerado, eminente.
No sean soberbios con Dios. Les he presentado pruebas evidentes.(Quran 44:19)
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l conoce lo oculto y lo manifiesto, es el Grande, el Sublime.(Quran 13:9)
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[Los ngeles] temen a su Seor que est por encima de ellos, y ejecutan todo cuanto se les ordena. (Quran 16:50)
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Glorificado sea! l est por encima de lo que dicen. (Quran 17:43)
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AL-BARR
(La fuente de la verdad)
La Fuente de Toda Bondad, El Justo, El que es bondadoso con Sus criaturas
Allah es Al-Barr, Aquel que es el gran benefactor, el ms justo y la fuente de bondad. l es amplio en bondad y desea el bien de las personas otorgndoles salud, riqueza y felicidad. l es siempre misericordioso y compasivo. l es Aquel que los cubri con Su sustento y especific a quien l quiso entre ellos con Su apoyo, proteccin y especial misericordia.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz b-r-r que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: ser devoto, afectuoso, gentil ser justo y correcto, honesto, veraz tener consideracin por las circunstancias de otro ser benfico, otorgar abundantes regalos para recompensar el servicio, recompensar comportarse cortsmente, hacer el bien ser benigno, clemente, bondadoso ser piadoso, virtuoso, justo ser amplio, extenso.
Indeed, we used to supplicate Him before. Indeed, it is He who is the Beneficent, the Merciful. (Quran 52:28)
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.....Dios desea facilitarles las cosas y no dificultrselas; alaben y agradezcan a Dios por haberlos guiado. (Quran 2:185)
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AT-TAWWAB
(El siempre aceptador del arrepentimiento)
El que acepta el arrepentimiento, el que perdona, el que acepta nuestro regreso
Allah es At Tawwab, Aquel que invita a nuestro regreso. l repetidamente dirige a la humanidad hacia el arrepentimiento en caso de que viajen temporalmente por el camino equivocado. Allah es indulgente y devuelve la gracia a los que se arrepienten y perdona a los que buscan el perdn.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz t-w-b que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: volver volver a la bondad, arrepentirse ser restaurado ser recompensado por los hechos ser convocado o llamado repetidamente.
glorifica alabando a tu Seor y pide Su perdn; l es Indulgente. (Quran 110:3)
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Hemos enviado a los Mensajeros para que sean obedecidos con el permiso de Dios. Si [los hipcritas] despus de haber cometido esas injusticias hubieran recurrido a ti, se hubieran arrepentido ante Dios, y el Mensajero hubiera pedido perdn por ellos, habran comprobado que Dios es Indulgente, Misericordioso. (Quran 4:64)
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Oh, creyentes! Eviten sospechar demasiado [de la actitud de los dems] pues algunas sospechas son un pecado. Y no se espen, ni hablen mal del ausente, porque es tan repulsivo como comer la carne muerta de su hermano. Acaso alguien deseara hacerlo? Por supuesto que les repugnara. Tengan temor de Dios, porque Dios es Indulgente, Misericordioso.(Quran 49:12)
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Glorifica alabando a tu Seor y pide Su perdn; l es Indulgente. (Quran 110:3)
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"Seor nuestro! Haz que nosotros nos entreguemos a Tu voluntad, y que nuestra descendencia tambin lo haga [como una nacin de musulmanes]. Ensanos nuestros ritos para la peregrinacin y acepta nuestro arrepentimiento; T eres el Indulgente, el Misericordioso".(Quran 2:128)
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AL-MUNTAQIM
(El vengador)
El Vengador, El Desaprobador, El Inflictor de Retribucin
Allah es Al-Muntaqim, Aquel que prevalece victoriosamente sobre Sus enemigos y los castiga por sus pecados. Allah es muy paciente, pero llegar el momento en que se deba impartir justicia. Evita las cosas que Allah ha prohibido porque castiga a quienes lo provocan.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz n-q-m que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: disgustar, desaprobar, encontrar faltas para castigar, exigir venganza para infligir retribucin, vengar.
Acaso hay alguien ms injusto que aquel que despus de que se le recitan los versculos de Dios se aparta de ellos? He de retribuir a los pecadores con lo que merecen. (Quran 32:22)
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Aun cuando te haga morir [y no veas el tormento que les tengo reservado], debes saber que los castigar como se merecen.(Quran 43:41)
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El da que acometa con el mximo rigor, les infligir un castigo doloroso. (Quran 44:16)
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El Corn cuenta la historia de Moiss (la paz sea con l) y el faran que desobedeci las mltiples solicitudes de Al para ir por el camino correcto:
As enga a su pueblo, y lo siguieron porque eran un pueblo de perversos.(54)Pero cuando finalmente [rebasaron todos los lmites,] me hicieron enojar, y los castigu [como se merecan] ahogndolos a todos.(55)Hice de ellos un ejemplo para que reflexionen en la posteridad.(56) (Quran 43:54-56)
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AL-AFUW
(El Supremo Perdonador)
El Perdonador, El Perdonador y El Eliminador de Pecados.
Allah es Al-Afuw, Aquel que perdona los pecados y no deja rastro de ninguna falta. Tambin perdona las malas intenciones si no se materializan.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz 'a-f-a que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: perdonar, perdonar, pasar por alto, renunciar, absolver, borrar todos los rastros, borrar, quitar, matar, permitir morir, alejarse del castigo, no ver, anular hacer inaparente, imperceptible dar espontneamente, dar sin restricciones dar ms de lo debido.
Quienes digan a sus mujeres: "Eres para m tan ilcita como mi madre!" Sepan que ellas no son sus madres. Sus madres son solo quienes los han dado a luz. Lo que dicen es reprobable y falso, pero Dios es Remisorio, Absolvedor. (Quran 58:2)
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Aquel que se defienda de forma proporcional a la injusticia de que es vctima, y se le siga agraviando, Dios lo socorrer. Dios es Remisorio, Absolvedor. (Quran 22:60)
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Si hacen pblicas sus buenas obras o si las esconden, o si perdonan una ofensa, sepan que Dios es Perdonador, Poderoso.(Quran 4:149)
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A ellos Dios los perdonar, porque Dios es Remisorio, Indulgente. (Quran 4:99)
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AR-RAUF
(El Benigno)
El ms amable, el tiernamente misericordioso, el clemente y compasivo
Allah es Ar-Ra'uf, Aquel que es extremadamente compasivo. l es Aquel cuya misericordia dotar a quien l quiso entre Sus criaturas. Todo lo que Allah decreta se hace con juicio perfecto y l nunca es duro o injusto en sus decisiones.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz r-a'-f que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: ser amable, gentil, clemente ser misericordioso, compasivo mostrar lstima mostrar ternura.
Dios perdon al Profeta, a los creyentes que haban emigrado y a quienes los socorrieron, cuando lo siguieron en los momentos difciles [de la expedicin a Tabuk], y acept el arrepentimiento de aquellos cuyos corazones estuvieron a punto de desviarse [al ausentarse de la expedicin]. l es Compasivo y Misericordioso con Sus siervos. (Quran 9:117)
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l es Quien desciende a Su siervo signos evidentes para extraerlos de las tinieblas a la luz. Dios es con ustedes Compasivo, Misericordioso. (Quran 57:9)
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Quienes vienen despus de ellos imploran: "Oh Seor nuestro! Perdnanos, a nosotros y a nuestros hermanos que nos han precedido en la fe. No infundas en nuestros corazones rencor hacia los creyentes Seor nuestro!, T eres Compasivo, Misericordioso".(Quran 59:10)
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MALIKUL-MULK
(El Eterno Poseedor de la Soberana)
El que controla el Dominio y da dominio a quien l quiere.
Allah es Malikul-Mulk, El Seor del Reino. l es el nico dueo de toda la creacin y con autoridad absoluta puede actuar de cualquier manera, en cualquier momento y de cualquier manera.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz m-l-k que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: poseer, poseer exclusivamente ejercer autoridad mandar tener poder sobre, mandar, reinar tener dominio sobre, tener poder gobernante tener realeza.
Di: "Oh, Dios, Soberano Absoluto! T concedes el poder a quien quieres y se lo quitas a quien quieres, fortaleces a quien quieres y humillas a quien quieres. Todo el bien descansa en Tus manos. T tienes poder sobre todas las cosas.(Quran 3:26)
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Ante Dios se prosternan quienes estn en los cielos y en la Tierra de buen o mal grado, tal como lo hacen sus sombras, por la maana y por la tarde.(Quran 13:15)
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No sabes que a Dios pertenece el reino de los cielos y de la Tierra, y que no tienes fuera de Dios protector ni socorredor?(Quran 2:107)
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Diles: "Dios es Quien ha creado todas las cosas. l es el nico, el que tiene dominio absoluto sobre todas las cosas". (Quran 13:16)
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ZUL JALAALI WAL IKRAM
(El Poseedor de Majestad y Honor)
El Seor de Majestad y Generosidad.
Allah es Zul-Jalaali-wal-Ikram, El que es glorioso y majestuoso. l es el poseedor de toda gloria y honor. l es Aquel que merece ser exaltado y no negado.
Menciones del Corn y Hadith
Los atributos de Allah en esta frase se basan en la raz j-l-l que significa: ser supremamente grande ser glorioso, majestuoso ser sublime ser alto, sublime, muy superior, independiente.
Bendito sea el nombre de tu Seor, el poseedor de la majestuosidad y la generosidad! (Quran 55:78)
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Oh, creyentes! Inclnense y prostrnense [durante la oracin], adoren a su Seor y hagan el bien, que as alcanzarn el triunfo. (Quran 22:77)
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Y solo el rostro de tu Seor perdurar por siempre, el Majestuoso y el Noble. (Quran 55:27)
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Cuando Moiss acudi al encuentro y su Seor le habl, [Moiss] le pidi: "Mustrate para que pueda verte". Dijo [Dios]: "No podras verme. Pero observa la montaa, si permanece firme en su lugar [despus de mostrarme a ella], entonces t tambin podrs verme". Y cuando su Seor se mostr a la montaa, sta se convirti en polvo y Moiss cay inconsciente. Cuando volvi en s exclam: "Glorificado seas! Me arrepiento y soy el primero en creer en Ti". (Quran 7:143)
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AL-MUQSIT
El Equitativo, El que es Justo en Su juicio.
Allah es Al-Muqsit, Aquel que es ms justo y equitativo. l reconoce y proporciona recompensas sin medida por cualquier bien, por pequeo que sea. l es Aquel que conduce a la humanidad a la justicia y la armona.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz q-s-t que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: actuar con justicia, equitativamente acabar con la injusticia establecer un equilibrio equitativo.
Dios atestigua, y con l los ngeles y los dotados de cono-cimiento, que no existe ms divinidad que l, y que l vela por la justicia [y mantiene el equilibrio]. No hay otra divinidad salvo l, el Poderoso, el Sabio. (Quran 3:18)
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Diles: "Mi Seor solo ordena la justicia, que se mantengan en adoracin en las mezquitas, y que Lo invoquen solo a l practicando sinceramente Su religin". As como los cre [por primera vez] los har volver [a la vida]..(Quran 7:29)
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Make a practice to stand for justice and do things righteously. You will accountable in front of Allah, and he will surely be pleased:
Oh, creyentes! Sean responsablemente equitativos cuando den testimonio por Dios, aunque sea en contra de ustedes mismos, de sus padres o parientes cercanos, no importa si [el acusado es] rico o pobre: Dios est por encima de ellos. Que los sentimientos no los hagan ser injustos. Si dan falso testimonio o rechazan prestar testimonio [ocultando la verdad], sepan que Dios est bien informado de cuanto hacen.(Quran 4:135)
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AL-JAAMI
(El ensamblador de creaciones dispersas)
El Recolector, Aquel que rene a las criaturas en un da del que no hay duda, ese es el Da del Juicio.
Allah es Al-Yaami, l es Aquel que tiene el poder de reunir y organizar todo lo que se ha dispersado. l es quien compone y conecta las cosas.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz j-m-' que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: juntar, reunir para congregar, reunir para juntar, juntar para reconciliar, conectar, combinar para formar una conexin entre, unin para componer, arreglar, resolver o arreglar algo.
Seor nuestro! [Atestiguamos que] T reunirs a los seres humanos para un Da ineludible. Dios no falta jams a Su promesa".(Quran 3:9)
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Acaso cree el ser humano que no volver a reunir sus huesos?(3)Claro que s! Soy capaz incluso de recomponer sus huellas digitales.(4)Pero el ser humano [reniega del Da de la Resurreccin y] quiere obrar como un libertino lo que le queda de vida.(5) (Quran 75:3-5)
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Este es el da de la sentencia. Los he reunido a los primeros y a los ltimos. (Quran 77:38)
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Los creyentes y sus descendientes que los hayan seguido en la fe sern reunidos, sin que se pierda ninguna de sus obras. Toda persona es responsable de sus propias acciones. (Quran 52:21)
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AL-GHANIYY
(El autosuficiente)
El que no necesita la creacin.
Allah es Al-Ghaniyy, l es Aquel que es autosuficiente e independiente. No necesita nada ya que est completamente satisfecho y libre de dependencia. Allah es Aquel cuya riqueza y riquezas dependen de todos los dems.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz gh-n-y que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: estar libre de deseos o necesidades ser autosuficiente, independiente poder prescindir de la ayuda de otros estar contento, satisfecho de ser rico, prspero, floreciente.
Se los invita a contribuir por la causa de Dios, pero entre ustedes hay quienes se muestran avaros. El avaro solo se perjudica a s mismo. Porque Dios es el Rico y ustedes son los pobres. Si no creen, Dios los cambiar por otro pueblo que no ser como ustedes.(Quran 47:38)
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Si no creen, sepan que Dios no necesita de ustedes. No Le agrada la incredulidad de Sus siervos, pero si son agradecidos [creyendo en Su unicidad], Lo complacern. Sepan que nadie cargar con los pecados ajenos; luego comparecern ante su Seor y l les informar sobre lo que hayan realizado. l bien sabe cuanto hay en los corazones.(Quran 39:7)
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Que son mezquinos e incitan a la gente a ser avara. Quien rechace sepa que Dios prescinde de todas las criaturas, y l es el Opulento, el Loable. (Quran 57:24)
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AL-MUGHNI
El Enriquecedor, El que satisface las necesidades de las criaturas.
Allah es Al-Mughni, l es Aquel que da abundantemente y proporciona todo lo que se necesita. Enriquece a toda la creacin para que est satisfecha y contenta.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz gh-n-y que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: estar libre de deseos o necesidades ser autosuficiente poder prescindir de la ayuda de otros estar contento, satisfecho de ser rico, rico.
Oh, creyentes! Los idlatras son impuros, que no se acerquen a la Mezquita Sagrada despus de este ao. No teman padecer por ello pobreza o necesidad alguna, que si Dios quiere los proveer con Su gracia. Dios todo lo sabe, es Sabio. (Quran 9:28)
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l es Quien concede la riqueza y la pobreza,(Quran 53:48)
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De Abu Huraira, Al-lah est complacido con l, que dijo el Profeta, Al-lah le bendiga y le d paz: No es ms rico el que ms dinero tiene sino el que est satisfecho de lo que tiene..
Hadiz autntico (sahih). - Registrado por Al-Bujari y Muslim
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AL-MAANI
The Withholder.
Allah is Al-Maani, The One who withholds bounty from those undeserving. Allah protects people from harmful situations and prevents undesirable actions. He can withhold His light from those who deliberately reject Him.
Mentions From The Quran & Hadith
From the root m-n- which has the following classical Arabic connotations: to prevent, hinder, hold back, restrain, deny impeding, resist to forbid, refuse, prohibit to guard, defend, protect.
Or who is it that could provide for you if He withheld His provision? But they have persisted in insolence and aversion. (Quran 67:21)
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Indeed, Allah defends those who have believed. Indeed, Allah does not like everyone treacherous and ungrateful. (Quran 22:38)
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And what Allah restored to His Messenger from the people of the towns it is for Allah and for the Messenger and for [his] near relatives and orphans and the [stranded] traveler so that it will not be a perpetual distribution among the rich from among you. And whatever the Messenger has given you take; and what he has forbidden you refrain from. And fear Allah; indeed, Allah is severe in penalty. (Quran 59:7)
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AD-DARR
El Corrector, El Equilibrador, El Angustiador, El Afligido, El Castigador.
Allah es Ad-Daarr, Aquel que daa o beneficia a quien quiere. l es aquel cuya sabidura puede optar por usar correcciones enrgicas para desalentar el comportamiento incorrecto.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz d-r-r que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: tener una opinin que se opone a aplicar una correccin contundente para hacer un acto que no le gusta hacer inconveniente, molestar, afligir para causar adversidad, afligir para daar, herir y lastimar.
Si Dios te aflige con una desgracia, nadie excepto l podr librarte de ella. Pero si te agracia con una bendicin, l tiene poder sobre todas las cosas. (Quran 6:17)
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Di: "Acaso debemos invocar en lugar de Dios algo que no puede beneficiarnos ni perjudicarnos? Debemos dar marcha atrs luego de que Dios nos ha guiado? Seramos como aquel a quien los demonios han seducido y camina desorientado por las pasiones terrenales, a pesar de tener amigos que lo llaman a la gua dicindole: Ven con nosotros." Di: "La gua de Dios es la verdadera gua, y nos ha sido ordenado entregarnos libremente al Seor del universo, (Quran 6:71)
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AN-NAFI
El Creador del Bien, El Beneficiador, El Propicio, El Auspicioso
Allah es An-Nafi, El Propicio, Aquel que hace que el dao llegue a quien l quiera y beneficie a quien l quiera. Es imposible que el hombre obtenga algn bien sin la voluntad de Allah. l es quien confiere todos los beneficios.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz n-f- que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: sacar provecho, ser til ser beneficioso, til tener el uso de algo.
Acaso no ven que Dios concede abundante sustento a Quien quiere y lo restringe [a quien quiere]? En eso hay signos para quienes creen. (Quran 30:37)
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Y jams invocar en vez de Dios lo que no puede beneficiarme ni perjudicarme, porque si lo hiciera sera de los injustos". (Quran 10:106)
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A quien Dios gue estar encaminado, pero a quien [Dios] extrave estar perdido. (Quran 7:178)
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Hay gente cuya fe est siempre al borde [de la incredulidad]. Si les ocurre un bien se sienten tranquilos; pero si les ocurre una desgracia reniegan de la fe, perdindose la recompensa de este mundo y el otro. Esa es la autntica perdicin. (Quran 22:11-12)
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AN-NOOR
La Luz, El que gua.
Allah es An-Noor, Aquel que ilumina y revela la luz divina de todos los mundos. Su luz ilumina el corazn y proporciona claridad y gua. Cualquiera que d la espalda a la luz verdadera quedar en la oscuridad.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz n-w-r que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: dar luz, iluminar, llenar de luz aclarar, revelar, hacer visible florecer, estar en flor (revelado) ser llameante, resplandeciente y aparente para los sentidos para iluminar, aconsejar y dar consejo.
Crean en Dios, en Su Mensajero y en la Luz que ha revelado [el Corn]. Dios est bien informado de cuanto hacen.(Quran 64:8)
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Dios es la luz de los cielos y de la Tierra. Su luz es como [la que surge de] una hornacina en la cual hay una lmpara dentro de un recipiente de vidrio, tan brillante como un astro resplandeciente. La lmpara se enciende con el aceite de un rbol bendito de olivo, procedente de una zona central entre oriente y occidente, cuyo aceite por poco alumbra sin haber sido tocado por el fuego: Es luz sobre luz. Dios gua hacia Su luz a quien l quiere, y expone ejemplos para que la gente recapacite. l lo sabe todo. (Quran 24:35)
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AL-HAADI
El Gua, El Lder, El Gua del Camino Correcto
Allah es Al Haadi, Aquel que gua a sus creyentes. Su Gua es beneficiosa y los protege de todo lo que pueda ser daino. l es Aquel que envi profetas como comunicadores de su mensaje para asegurarse de que la humanidad sea guiada por el camino correcto.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz h-d-y que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: guiar correctamente mostrar con amabilidad el camino correcto guiar por el camino correcto hasta alcanzar la meta guiar correctamente conducir por el camino correcto.
Aquellos que fueron agraciados con el conocimiento y la sabidura, saben que el Corn es la Verdad que proviene de su Seor; creen en l y as se sosiegan sus corazones. Dios gua por el camino recto a los que creen.(Quran 22:54)
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Los que se negaron a creer dicen: "Por qu no le ha sido revelado el Corn de una sola vez?" Sabe que te lo he revelado gradualmente para dar firmeza a tu corazn.(Quran 25:32)
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Seor nuestro! No permitas que nuestros corazones se desven despus de habernos guiado. Concdenos Tu misericordia, T eres el Dadivoso. (Quran 3:8)
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A quienes se esfuercen por Mi causa los guiar por Mis caminos. Dios est con los que hacen el bien. (Quran 29:69)
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AL-BADI
El creador maravilloso, el inventor sin precedentes e incomparable
Allah es Al-Badi, Aquel que cre y form el universo sin ningn molde o ejemplo anterior. Con Su voluntad inventa todo lo que existe sin material previo. Su creacin est hecha sin ninguna similitud con nada ms que haya existido alguna vez.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz b-d-'a que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: introducir, originar, comenzar, innovar hacer por primera vez, y no a semejanza de algo preexistente para causar la existencia, traer a la existencia para idear, idear de manera nica para ser sorprendente, sobresaliente, maravilloso, superlativo, incomparable.
Originador de los cielos y la Tierra, cuando decreta un asunto dice: "S!", y es.(Quran 2:117)
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Originador de los cielos y de la Tierra. Cmo podra tener un hijo si no tiene compaera y l es Quien ha creado todo? l tiene conocimiento de todas las cosas. (Quran 6:101)
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Acaso no observan el cielo por encima de ellos, cmo lo he erigido y embellecido, y que no tiene ninguna imperfeccin?(6) Y a la tierra, cmo la he extendido, fijado en ella montaas firmes, y he hecho brotar en ella vegetales de toda especie?, (7) como evidencia y recuerdo para todo siervo arrepentido.(8) Hago descender del cielo agua bendita, con la que hago brotar jardines y el grano de la cosecha, (9) y palmeras esbeltas cubiertas de racimos [de dtiles],(10) como sustento para los siervos. As como doy vida con la lluvia a la tierra rida, as los resucitar.(11)(Quran 50:6-11)
AL-BAAQI
El Eterno, El Eterno, El Eterno, El Siempre Presente
Allah es Al-Baqi, el eterno. El que siempre ha existido y que nunca dejar de ser. l es aquel cuya existencia no tiene principio ni fin. La virtud de este nombre significa que Allah es perpetuo, interminable y sempiterno. Permanecer para siempre y no se ver afectado por el tiempo.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz b-q-y que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas:
Continuar, permanecer y perdurar.
Ser permanente, eterno y constante.
Para sobrevivir para siempre, para ser eterno.
Ser incesante, continuo e interminable.
Creemos en nuestro Seor, para que nos perdone nuestros pecados y los hechizos que nos obligaste a hacer. La recompensa de Dios es mejor y ms duradera". (Quran 20:73)
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[Sepan que] lo que ustedes tienen es temporal y lo que Dios tiene es eterno. A quienes hayan sido pacientes les multiplicar la recompensa de sus obras.(Quran 16:96).
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De Abu Sad Al Judr, Al-lah est complacido con l, que el Mensajero de Al-lah dijo: Unos hombres de los auxiliares fueron a pedir azaque (sdaqa) al Mensajero de Al-lah, que l le bendiga y le d paz, y les dio, despus volvieron a pedirle y les dio otra vez, hasta que se le acab lo que tena y les dijo: No me guardara nada que pudiera darlos. Pero a aquel que se abstiene de pedir, Al-lah le satisface sus necesidades; quien busca autosuficiencia, Al-lah le har autosuficiente; y quien guarda paciencia, Al-lah le har paciente, a nadie se le ha otorgado un bien ms preciado que la paciencia.
Hadiz autntico (sahih). - Registrado por Al-Bujari y Muslim
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AL-WAARITH
El Heredero, Aquel cuya Existencia permanece.
Allah es Al-Warith, Aquel que permanece despus de que todo ha pasado. l es eterno y a quien le sern devueltas todas las posesiones.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz w-r-th que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: heredar ser heredero, sobreviviente ser propietario o sustentador de alguien.
Yo doy la vida y doy la muerte, y Yo soy el heredero [a quien todo lo creado ha de retornar]. (Quran 15:23)
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Yo heredar la Tierra y a quienes estn sobre ella. Ante m regresarn. (Quran 19:40)
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Qu les sucede que no aportan a la causa de Dios, siendo que los cielos y la Tierra Le pertenecen a l? No son iguales quienes hayan aportado y combatido antes de la liberacin. Ellos tendrn un rango mayor que quienes hayan aportado y combatido despus de la liberacin. Pero a todos les ha prometido Dios una hermosa recompensa. Dios est bien informado de cuanto hacen.(Quran 57:10)
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AR-RASHEED
El Gua del Camino Correcto, El que gua.
Allah es Ar-Rasheed, el que gua a la rectitud. Allah es el director supremo del camino correcto y la creencia. l no obliga a la gente a la religin, ha mostrado el camino correcto a travs de sus mensajeros.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz r-sh-d que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: ser dirigido correctamente ser inducido a seguir el camino correcto ser instruido para tomar el camino correcto ser inducido a tener una creencia correcta para adoptar el camino correcto.
El nombre de Allah Ar-Rasheed no se usa directamente en el Corn. Hay versos relacionados con los atributos de este nombre.
Una vez establecida la diferencia entre la gua correcta y el desvo no se puede forzar a nadie a creer. Quien descrea de las falsas divinidades y crea en Dios, se habr aferrado al asidero ms firme [el Islam], que es irrompible. Dios todo lo oye, todo lo sabe.(Quran 2:256)
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l, exaltada sea Su grandeza, no ha tomado compaera ni hijo.(1)No obstante, un malvado entre nosotros deca falsedades acerca de Dios.(2) Nosotros creamos que ni los seres humanos ni los yinnes diran mentiras acerca de Dios,(3)(Quran 72:1-3)
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AS-SABUR
El Paciente, Aquel que no castiga rpidamente a los pecadores.
Allah es As-Sabur, Aquel que es ms paciente y perseverante. No acta precipitadamente, sino que espera hasta el momento adecuado. l no castiga a los desobedientes e incrdulos, les da tiempo para que se arrepientan o una oportunidad para tomar el camino correcto.
Menciones del Corn y Hadith
De la raz s-b-r que tiene las siguientes connotaciones rabes clsicas: ser paciente, ser perseverante soportar la prueba o la afliccin de buena manera estar contento en la prueba o la afliccin sin mostrar quejas no hacer distincin entre la comodidad y la afliccin soportar con calma, perseverar alegremente ser firme, constante refrenar, confinar, restringir, retener de algo.
Excepto aquellos que crean, obren rectamente, y se aconsejen mutuamente con la verdad y con la paciencia [ante las adversidades].(Quran 103:3)
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Oh, creyentes! Tengan paciencia, perseverancia, defindanse y tengan temor de Dios, que as tendrn xito.(Quran 3:200)
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Oh, creyentes! Busquen ayuda en la paciencia y la oracin; que Dios est con los pacientes. (Quran 2:153)
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S paciente y sabe que la paciencia es una virtud que Dios concede a quien quiere. No sientas pena [por la incredulidad de tu pueblo] ni te angusties por lo que traman. (Quran 16:127)
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Surah 7 Al Araf Verso 180
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Os mais sublimes atributos pertencem a Deus; invocai-O, pois, e evitai aqueles que profanam os Seus atributos, porquesero castigados pelo que tiverem cometido.
Razonamiento y comprensin. El corazn es el lugar de la razn.
El Corn dice: Sura 22 Al Hajj versculo 46
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Acaso [los que se niegan a creer] no viajan por el mundo, y no tienen intelecto para reflexionar, ni odos? No son sus ojos los que estn ciegos, sino los corazones que estn dentro de sus pechos [los que estn ciegos] (22:46)
2. Incomprensin y razonamiento
El Corn dice: Surah Al Araf V.179
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.....Tienen corazones pero no pueden comprender, ojos pero no pueden ver y odos pero no pueden or. Son como los ganados que no razonan, o peor an........(7:179)
Y Allah dice: Surah Tawba versculo 87
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Les agrada (despus de la partida de los combatientes) quedarse con los que quedaron atrs. "Dios bloque sus corazones y no pueden discernir."
Allah Todopoderoso dijo:Surah Taghabun 64 V.11
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Quien crea en Dios, l guiar su corazn [y comprender que todo es parte del gran designio de Dios].(64:11)
Allah Todopoderoso dijo:Surah Qaf 50 V.37
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En esto hay un motivo de reflexin para quienes tienen uso de razn y prestan odo con una mente consciente."(50: 37)
La negligencia tambin est en el corazn.
Allah Todopoderoso dijo:Surah Al Khaf 18 V.28
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.....No obedezcas a aquel cuyo corazn se ha olvidado de recordarme, sigue sus pasiones y acta con negligencia. (18:28)
Y Allah dijo en el Corn: Surah Qaf versculo 37
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En esto hay un motivo de reflexin para quienes tienen uso de razn y prestan odo con una mente consciente.(37) ( 
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