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El Islam es una religin de paz
El Islam es una religin de paz en todo el sentido de la palabra. El Corn llama a este camino; pues, Al-lah Dice (lo que se interpreta en espaol): {Los caminos de la salvacin}[Corn 5:16]. Describe la reconciliacin en los mejores trminos [Corn 4:128], y sostiene que Al-lah Aborrece cualquier disturbio de la paz [Corn 2:205].
La raz de la palabra Islam es Silm, la cual significa Paz. Por lo tanto, el espritu del Islam es el espritu de la paz. La primera aleya del Corn emana el espritu de la paz, en este se lee: {En el nombre de Al-lah, el ms MisericorAl-laho, el ms Compasivo}.
Esta aleya se repite en el Corn no menos de 114 veces. Esto demuestra la gran importancia que el Islam le confiere a valores tales como la Misericordia y la Compasin. Uno de los nombres de Al-lah, de acuerdo con el Corn, es As-Salam, el cual significa Paz/Pacificador. Ms an, en Corn sostiene que el Profeta Muhammad, sallallahu alayhi wa sallam, fue enviado al mundo como una misericordia para la humanidad [Corn 21:107].
Haciendo una lectura del Corn, se puede evidenciar que muchas de sus aleyas (y tambin el Hadiz) estn basados en la paz y la bondad, ya sea directa o indirectamente. La sociedad ideal, de acuerdo con el Corn, es Dar As-Salam, es decir, la casa de paz [Corn 10:25].
El Corn presenta el universo como un modelo, el cual est caracterizado por la armona y la paz (Corn 36:40). Cuando Al-lah Cre el cielo y la tierra, tambin Orden a las cosas que cada parte debe realizar su funcin pacficamente, sin chocarse con ninguna otra. Al-lah Dice (lo que se interpreta en espaol): {No le es posible al Sol alterar su curso [apareciendo de noche] y as alcanzar a la Luna, ni la noche puede adelantarse al da; todos los astros circulan por sus rbitas}[Corn 36:40]. Por millones de aos, el universo entero ha estado cumpliendo su funcin con total armona con Su plan divino.
De acuerdo con el Islam, la paz no es simplemente la ausencia de guerra. La paz abre las puertas a toda clase de oportunidades que estn presentes en una situacin determinada. Es slo en una situacin de paz que las actividades planeadas son posibles. Es por esta razn que el Al-lah Dice (lo que se interpreta en espaol): {Y si llegan a un acuerdo es lo mejor} [Corn 4:128]. Igualmente, el Profeta Muhammad, sallallahu alayhi wa sallam, afirm: Al-lah Concede a la gentileza (Rifq) lo que no concede a la violencia (Unf)(Abu Dawud).
De acuerdo al Islam, la paz es la regla y la guerra es slo una excepcin. Incluso en la guerra defensiva debemos analizar sus resultados; si el resultado es dudoso, los musulmanes deben evitar la guerra. Ocasionales actos de agresin no son suficientes para que los musulmanes se apresuren a la guerra. Ellos tienen que evaluar todas las situaciones y adoptar una poltica de no agresin, cuando no sea seguro el lograr resultados positivos mediante la guerra.
La misin de todos los profetas, desde Adam (Adn) hasta Isa (Jess), la paz sea con ellos, era una y la misma: el establecimiento de la ideologa del monotesmo en el mundo, por lo tanto esos hombres adoraban solamente al nico Al-lah. Como sabemos, vinieron una gran cantidad de Profetas en la antigedad, pero el mensaje del monotesmo permaneci en su etapa inicial, no puede terminar en revolucin.
En la antigedad, el sistema de monarqua estaba consolidado alrededor del mundo. Los reyes, para asegurar sus intereses polticos, adoptaban el mtodo de las persecuciones religiosas. Estos reyes supriman todos los movimientos religiosos que fueran diferentes a la religin del estado. . Si una persona se adhera a una religin diferente a la religin del estado, era considerada como rebelde.
Por esta razn, en la antigedad los movimientos profticos no podan ir ms all de la etapa de Ad-Dawah, o invitacin al Islam. Tan pronto como se levantaba un movimiento basado en el monotesmo, el sistema poltico coercitivo se activaba para arrancarlo desde sus races. La razn por la que no existe ningn registro histrico de los Profetas (excepto el Profeta Muhammad, sallallahu alayhi wa sallam) en la antigedad, puede ser encontrada en la intensa oposicin de los sistemas polticos coercitivos.
Todos los profetas de la antigedad, histricamente hablando, son considerados como seres mticos, en vez de seres humanos reales aceptados como figuras histricas. El Profeta Isa, la paz sea con l, fue el eslabn final en esa cadena de persecuciones a la que se enfrentaban los predicadores del monotesmo. Entonces Al-lah Decret la abolicin de este sistema poltico coercitivo, incluso si esto implicaba el uso de la fuerza para lograr que la era de la persecucin religiosa llegara a su fin definitivamente, y sea reemplazada por la era de la libertad religiosa. Este plan divino fue completado por el Profeta Muhammad, sallallahu alayhi wa sallam, y sus Compaeros, que Al-lah est complacido con todos ellos. Este es el mandato dado en el Corn: Al-lah Dice (lo que se interpreta en espaol): {Y combatidlos hasta que cese la sedicin [de la idolatra] y sea la religin de Al-lah la que prevalezca}[Corn 8:39].
Por esto, el Profeta Muhammad, sallallahu alayhi wa sallam, recibi un auxilio divino especial, en forma de un ejrcito poderoso compuesto por cien mil individuos. Equipado con este ejrcito, el Profeta, sallallahu alayhi wa sallam, emprendi la guerra para finalizar este sistema coercitivo de persecucin religiosa, y fue en Arabia donde fue destruido primeramente. Luego, con un pequeo intervalo de tiempo, avanzaron para abolir el sistema coercitivo establecido por los imperios Sassanida y Bizantino.
Como consecuencia de esta accin islmica, el sistema coercitivo fue abolido para siempre en la mayor parte del mundo habitado de aqul tiempo. Esta guerra emprendida por el Profeta Muhammad, sallallahu alayhi wa sallam, y sus Compaeros, no fue una guerra como comnmente se entiende, sino ms bien fue una operacin divina, que fue llevada a cabo por personas que posean un carcter moral muy elevado.
Sin embargo, ciertamente esta operacin fue de naturaleza temporal nicamente. Su meta fue poner fin a la era de persecucin religiosa e iniciar la era de la libertad religiosa. Este objetivo fue alcanzado completamente durante el periodo inicial del Islam, el periodo de los califas bien guiados. Posteriormente, lleg el tiempo de guardar las espadas en sus vainas y ocuparse del trabajo de Dawah, esto es, el llamado hacia Al-lah, el cual es el objetivo real y permanente del Islam.
No es una exageracin decir que el Islam y la violencia son contradictorios uno con el otro. El concepto de violencia islmica es tan obviamente infundado que sus evidencias son rechazadas. El hecho de que la violencia es insoportable en el mundo actual, es suficiente para convencernos de que la violencia, como un principio, es bastante ajena al sistema del Islam. El Islam proclama ser una religin eterna, y como tal no puede permitir en su esquema un principio que no sea sostenible en periodos posteriores de la historia humana. Un intento por asociar la violencia con el Islam, equivale a arrojar dudas acerca de la eternidad de la religin islmica.
No es de extraarse que el Profeta Muhammad, sallallahu alayhi wa sallam, sola implorar a su Seor muy sinceramente en sus oraciones diarias diciendo: Oh Al-lah, T Eres la fuente original de paz; de Ti proviene toda paz y a Ti retorna toda paz. Por eso, Haznos vivir con paz; y Permtenos entrar en el Paraso: la Casa de Paz. Bendito Seas, Seor nuestro, a Quien pertenece toda la Majestad y el Honor.
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Duas es adoracin en el Corn y Hadith: el poder de Dua
Surah 40 Ghafir Verso 60 ?.??????? ????????? ????????? ?????????? ?????? ????? ????????? ??????????????? ???? ?????????? ????????????? ????????? ?????????? ?? Su Seor dice: "Invquenme, que responder [sus splicas]". Pero quienes por soberbia se nieguen a adorarme, ingresarn al Infierno humillados.
Surah 7 Al Araf Verso 180
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Os mais sublimes atributos pertencem a Deus; invocai-O, pois, e evitai aqueles que profanam os Seus atributos, porquesero castigados pelo que tiverem cometido.
Surah 7 Al Araf Verso 55
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Invocai vosso Senhor humlima e intimamente, porque Ele no aprecia os transgressores.
El Corn Surah 7:55 Tafsir Ibn Kathir
Fomentar la invocacin a Allah. Allah ordena a Sus siervos que lo recuerden, porque esto asegurar su bienestar en esta vida y en el Ms All.. Allah ? dice, ???????? ????????? ?????????? ??????????(Invoca a tu Seor Tadarru`an y Khufyah) es decir, con sometimiento y temor y.
Allah dice en un verso similar ???????? ???????? ??? ???????? ?????????? ????????? ??????? ????????? ???? ????????? ???????????? ??????????? ????? ????? ????? ????????????? ???????
Allah ? dice: ( Recuerda a tu Seor en tu interior con sometimiento y temor, e invcalo con voz baja por la maana y por la tarde. No seas de los indiferentes. ) 7:205
[El Corn, 7 : 205]
Tafsir del Verso
Ibn Jarir dijo que, ?????????? (Tadarru`an), significa obedecerlo con humildad y humildad, ?????????? (y Khufyah), con humildad en sus corazones y certeza de Su Unicidad y Seoro sin clamar en voz alta para mostrarse.
Prohibir la agresin en las splicas Se narr que `Ata' Al-Khurasani narr de Ibn `Abbas, quien dijo acerca de la declaracin de Allah, ??????? ??? ??????? ?????????????? (No le gustan los atacantes) En la Du`a y de otra manera. Abu Mijlaz coment : ??????? ??? ??????? ?????????????? (No le gustan los agresores), "Tal (agresin) como pedir alcanzar el rango de Profeta". El Imam Ahmad inform que Abu Ni'amah dijo que `Abdullah bin Mughaffal escuch a su hijo suplicar: "Oh Allah! Te pido el castillo blanco en el lado derecho del Paraso, si entro en l". Entonces `Abd Allah dijo: Oh hijo mo! Pdele a Allah el Paraso y busca refugio en l del Fuego, porque escuch al Mensajero de Allah ? decir
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(Vendrn personas que transgredirn en splica y purificacin)" Ibn Majah y Abu Dawud registraron este Hadiz con una buena cadena en la que no hay dao, y Allah sabe ms. La prohibicin de causar dao en la tierra Allah ? dijo entonces:
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(No siembren corrupcin en la Tierra despus de que se haya establecido en ella el orden, e invquenlo con temor y esperanza. La misericordia de Dios est cerca de los que hacen el bien.)
Coran capitulo 7 Verso :56.
Allah ? prohbe causar dao en la tierra, especialmente despus de que se haya puesto en orden.
Cuando las cosas estn en orden y luego ocurren malas acciones, causarn el mximo dao a la gente; por eso Allah prohbe causar dao y nos ha ordenado adorarlo, invocarlo, suplicarle y ser humildes con l.
Allah ? dice : ?????????? ??????? ?????????(e invquenlo con temor y esperanza), temiendo que tenga severos tormentos y esperando que tenga enorme recompensa.
Allah dice : ????? ???????? ??????? ??????? ????? ??????????????
(La misericordia de Dios est cerca de los que hacen el bien.), ce qui signifie que Sa misricorde est pour les bienfaiteurs qui obissent Ses commandements et vitent ce qu'Il interdit.
Allah ? dice en otro verso:
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Mi misericordia alcanza a todas las cosas y la dispondr para quienes sean temerosos.) Coran capitulo 7 verso:56.
Matar Al-Warraq dijo: Gnate la promesa de Allah obedecindole, porque l ha ordenado que Su misericordia est cerca de los hacedores.
Ibn Abi Hatim registr esta declaracin."
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Y cuando Mis siervos te pregunten por M, [diles que] en verdad, Yo estoy cerca y respondo la splica del suplicante cuando Me suplica. Por tanto que Me respondan y crean en M, para que, quizs as, sean bien dirigidos. (Coran 2 verso:186)
Las virtudes y el poder de la dua (splica) brillan en todo El Corn, ya sea en las historias de los profetas o en cada momento que Allah ? nos llama a acercarnos a l. Muchos olvidan estas virtudes, sin darse cuenta de lo esenciales que son como acto de adoracin...
Ex Extracto de los hadices
Abu Huraira a rapport : Le Prophte (que la paix et la bndiction soient sur lui) a dit : Rien n'est plus honorable aux yeux d'Allah Tout-Puissant que la supplication.
Source : Sunan al-Tirmidhi 3370
Note : Hasan (passable) selon Al-Albani
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Se narra en los Dos Sahihs que Abu Musa Al-Ash`ari dijo: La gente alz la voz con splicas, pero el Mensajero de Allah ? dijo::
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(Oh gente! Estad tranquilos con vosotros mismos.
En verdad, no llamas a quien est sordo o ausente, sino que llamas a quien todo lo oye, que est cerca (de sus sirvientes por su conocimiento).
Salman inform: El Mensajero de Allah ?, que la paz y las bendiciones sean con l, dijo: Nada rechaza el decreto divino excepto la splica, y nada aumenta la duracin de la vida que la rectitud.
Fuente: Sunan al-Tirmidhi 2139 Calificacin: Hasan (regular) segn Al-Albani
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El Profeta ? dijo:
"Dua (splica) es adoracin". (Riad as-Salihin 1465)
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Al-Nu'man ibn Bashir relat: El Profeta, la paz y las bendiciones sean con l, dijo: La splica es la adoracin misma. Entonces el Profeta recit el versculo.:
Su Seor dice: "Invquenme, que responder [sus splicas]". Pero quienes por soberbia se nieguen a adorarme, ingresarn al Infierno humillados.
(El Corn chapitre 40 Verso:60)
Ibn Umar inform: El Mensajero de Allah ?, la paz y las bendiciones sean con l, dijo::
Aquel entre vosotros a quien la puerta de la splica est abierta, tambin para l estar abierta la puerta de la misericordia. No pedimos nada ms querido a Allah que el bienestar. La splica se beneficia de lo que ha bajado y de lo que no ha bajado.
Oh siervos de Allah, debis invocar.
Fuente: Sunan al-Tirmidhi 3548
Nota: Hasan (bueno) segn Al- Albani
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Abu Huraira inform: El Mensajero de Allah ?, la paz y las bendiciones sean con l, dijo:
Quien nunca pregunta a Allah, Allah se enojar con l.
Fuente: Sunan al-Tirmidh? 3373
Grado: Sahih (autntico) segn Al-Albani
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Ibn Abbas inform: El Profeta, la paz y las bendiciones sean con l, dijo: Cuidado con la invocacin de los oprimidos, porque no hay velo entre ellos y Allah. "
Fuente: S?ah?i?h? al-Bukha?ri ? 2448,S?ah?i?h? Muslim 19
Grado: Muttafaqun Alayhi (autenticidad acordada) segn Al-Bukhari y Muslim
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Anas ibn Malik inform: El Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean con l, dijo: En verdad, Allah es Misericordioso, Eternamente Vivo y Generoso. Se avergenza de que su siervo le levante las manos y no ponga en ellas ningn bienFuente : al-Mustadrak 'al al-?a???ayn 1832
Grado: Sahih (autntico) segn Al-Albani
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Abu Huraira relat: El Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean con l, dijo: Allah dice: Yo soy lo que Mi siervo espera de M, y estoy con l cuando Me invoca.
Fuente: ?a??? Muslim 2675
Grado: Sahih (autntico) segn musulmn
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Anas ibn Malik informa: Si algo lo molestaba, el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con l) deca: Ya Hayyu ya Qayyum bi rahmatika astaghith(Oh Eterno Viviente, oh Inmutable, por Tu misericordia, pido ayuda) .Fuente: Sunan al-Tirmidhi? 3524
Fuente: Sunan al-Tirmidh? 3524
Grado: Sahih (autntico) segn Al-Albani
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Anas relat: Estaba sentado con el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones sean con l, mientras un hombre estaba orando, luego le suplic: Oh Allah, te pido en virtud de toda alabanza que te corresponde. No hay otro Dios que T, el Compasivo, el Creador de los cielos y de la tierra. Oh Majestuoso y Generoso, Oh Vivo, Oh Inmutable Alllahumm 'inni 'as'aluk bi'ann lak alhamd laiilah 'illa 'ant almannan badie alssamawat wal'ard ya dha aljalal wal'iikram
ya hay ya qayuwm
El Profeta dijo: l ha invocado a Allah ? por Su nombre ms grande, por el cual responder cuando lo llamen y dar cuando se le pida.
Fuente: Sunan Ab? Dawud 1495
Grado: Sahih (autntico) segn Al-Arna'ut
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Abu Zuhayr inform: Salimos una noche con el Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean con l, y se nos acerc un hombre que estaba implorando sinceramente a Allah por una pregunta. El Profeta se detuvo y lo escuch, luego dijo: As debe ser si lo sella. Un hombre entre el pueblo pregunt: Con qu lo sellar? El Profeta dijo: Amin, porque si termina con amin, as ser. El hombre que haba interrogado al Profeta se fue y se acerc al otro hombre y le dijo: Sllalo con amin, oh fulano de tal, y regocjate!
Fuente: Sunan Abi Dawud
Nota: Hasan (bueno) segn Al-Suyuti
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La respuesta de Allah a nuestra Dua
Dua a veces puede abrirnos puertas que no sabamos que existan. Allah (swt) siempre est ah para escuchar. Bscalo con un corazn sincero y l no dejar al creyente con las manos vacas. La respuesta a una dua puede conducir por diferentes caminos. Estas rutas incluyen lo siguiente:
Allah ? responde a la solicitud de la persona.
Proteger el mal del individuo debido a esta dua
Algo bueno ser accesible gracias a esto.
Allah reservar esta dua para el Da del Juicio cuando alguien la necesite.
Allah sabe mejor que nadie qu camino es el adecuado para cada individuo. Una vez ms, Al no deja a un creyente sincero con las manos vacas. A travs de Su misericordia, l encontrar una manera de dar. Todo esto es parte de Su plan Divino. l sabe lo que es mejor para nosotros y nosotros no.
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Se les ha prescrito combatir aunque les desagrade. Es posible que les disguste algo y sea un bien para ustedes, y es posible que amen algo y sea un mal para ustedes. Dios conoce [todo] pero ustedes no. (El Corn Surah 2 Verso:216)
Duas du Coran
Surah Al-Fatiha, la primera sura del Sagrado Corn, la primera sura de cada rakaat (seccin) de nuestras oraciones, es una dua gua que continuamente llama a establecer nuestra relacin con Allah ?. Si la primera sura que memorizamos se convirti en una dua que invocamos, imaginemos el valor real de este acto de adoracin.
Este tema de invocar a Allah a travs de dua se puede ver a travs de las diversas historias de personas importantes que se cuentan en El Corn. Uno de ellos era el Profeta Muhammad ?. Haba una dua que siempre recitaba y tambin acompaaba esta splica con otras splicas que haca. Esta dua fue la siguiente:
" ?????????? ???? ??????? ???????? ?????? ??? ?????????? ???????? ????? ?????????? ???????? ??????? ??????? ?????????? "
<!-- [if gte vml 1]> Pero entre ellos hay quienes dicen: "Seor nuestro! Danos bienestar en esta vida y en la otra, y presrvanos del tormento del Fuego". ( El Corn Surah 2:201)
(Sunan Abi Dawud 1519)
Otras hermosas duas para la gua y el perdn se mencionan en Surah Ali-'Imran, que pide a Allah que no permita que uno se extrave despus de recibir gua..
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Seor nuestro! No permitas que nuestros corazones se desven despus de habernos guiado. Concdenos Tu misericordia, T eres el Dadivoso ! (El Corn Surah 3 Verso:8)
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Seor nuestro! Hemos odo a quien convocaba a la fe, diciendo: Crean en su Seor, y cremos. Seor nuestro! Perdona nuestros pecados, borra nuestras malas acciones y, al morir, renenos con los piadosos.(El Corn Surah 3: Verso 193)
Requisitos previos para Dua
Cabe sealar que cuando le pides algo a tu Seor a travs de dua, nuestra intencin juega un papel importante. Realmente tienes que confiar en que todo lo que le pidas ser respondido en una de las muchas maneras en que l te brinda Su provisin. Recordando el Ayatul-Kursi (El Corn Sura 2:186), quien ora con sinceridad e invoca a Allah, no necesita alzar la voz. En otras palabras, no hay necesidad de estar ansioso o apurado, l sabe lo que hay en los corazones incluso antes de que se pronuncien las palabras. l siempre est cerca, as que llmalo
Estbamos con el Mensajero de Allah ? en una expedicin militar. Cuando regresamos, descuidamos Medina, y la gente pronunciaba Takb?r y alzaban la voz con l. El Mensajero de Allah ? dijo: En verdad, vuestro Seor no est sordo ni ausente, l est entre vosotros y entre las cabezas. de tus monturas. (Jami at-Tirmidhi 3374)
Mucha gente cuestiona la falta de respuestas, pero uno nunca debe renunciar a su tawakkul (confianza) en su Seor. Mientras un individuo sea sensible a las leyes sagradas y a lo que Allah nos ha pedido, uno puede estar seguro de que su dua lo beneficiar de una forma u otra.
Cmo hacer invocaciones Duas
Si uno se pregunta cmo hacer invocaciones Duas, hay que seguir la etiqueta adecuada:
1. Tawhid
Creer en Allah ?, el nico Dios verdadero, y ser sensibles a lo que l nos pide; haz lo correcto y mantente alejado de lo que est mal.
2. Sinceridad y fe firme
No slo debemos sinceramente decir lo que decimos, sino que debemos confiar sinceramente slo en l para responder a nuestra invocacin. Mantengmonos firmes en nuestra peticin y sabemos que Allah responder; no dudemos de su respuesta.
3. Los 99 nombres de Allah
Allah ? tiene los nombres ms bellos. Usa Sus hermosos nombres para invocar Su grandeza.
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A Dios pertenecen los nombres ms sublimes, invcalo a travs de ellos, y aprtate de quienes los niegan. Sern castigados por lo que hicieron. (El Corn Surah 7:180)
4. Glorifica a Allah y enva paz y bendiciones al Profeta. ?
El Profeta ? escuch a un hombre implorar en su Salat pero no envi el Salat al Profeta ?, por lo que el Profeta ? dijo: 'Este se apresur'. o a alguien que no sea l: Cuando uno de ustedes realice el Salat, que comience expresando su gratitud a Allah y alabndolo. Luego que bendiga y salude al Profeta ?, y luego que invoque despus de eso, como desee.. (Jami at-Tirmidhi 3477)
Sa'id ibn al-Musayyib informa: Umar ibn al-Khattab, que Allah est complacido con l, dijo: En verdad, la splica est suspendida entre los cielos y la tierra. Nada surge hasta que bendices a tu Profeta, ? que la paz y las bendiciones sean con l.. Fuente : Sunan al-Tirmidhi 486
5. Levanta las manos y mira hacia la Qibla.
Esto es lo que Mustahab (alienta) a hacer segn algunos hadices sobre el Profeta ?:
Narr Salmn, Al-lah este complacido con l, que el Mensajero de Al-lah ?: Su Seor es Magnnimo y Generoso, y se avergenza de dejar vacas las manos de Su siervo cuando las eleva a l.(Sunan Abi Dawud 1488)
El Profeta ? dijo: Cuando hagas peticiones a Allah, hazlo con las palmas de tus manos y no con la espalda hacia arriba. (Sunan Abi Dawud 1486)
Cuando lleg el da en que tuvo lugar la batalla de Badr, el Mensajero de Allah ? mir a los infieles, y eran mil, mientras que sus propios compaeros eran trescientos diecinueve. El Profeta ? gir (su rostro) hacia la Qibla. Luego extendi sus manos y comenz a suplicar a su Seor. (Sahih Muslim 1763)
En ltima instancia, uno nunca debe dudar de la grandeza de Allah. Dua es la herramienta ms poderosa para que un creyente le pida cosas a su Seor, pero tambin para fortalecer su tawakkul (confianza) en su Seor.
Lugares y horarios para hacer Duas.
Un breve recordatorio sobre los tiempos dua recomendados. Y creo que lo que necesitas saber aqu es que los tiempos recomendados para dua o las cosas recomendadas que pueden hacer que tu dua sea aceptada, se pueden dividir en dos tipos de grandes grupos:
Situaciones en las que se acepta su dua.
Horario en el que se acepta tu dua
En cuanto a situaciones en las que se acept su dua:
La persona que ha sido agraviada u oprimida.
Una persona que se encuentra en gran dificultad despus de una calamidad.
La persona que viaja.
Alguien que ayuna.
El que recita la sura del Corn o acaba de recitar la sura del Corn
Alguien que realiza Hajj, Umrah o yihad.
Quien hace duas por alguien en su ausencia. Porque sabemos que cuando haces duas por alguien en su ausencia, un ngel dice: "Ameen y tuyo".
Una persona que recuerda constantemente a Allah.
El gobernante justo.
Estas son algunas de las situaciones mencionadas por los eruditos: Si te encuentras en esta situacin, es una situacin en la que tu dua ser aceptada.
Hadiths sobre los momentos ms favorables para hacer Duas.
Tiempos recomendados para hacer Duas
Hay ocasiones en las que es ms probable que Allah acepte la splica..
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Y si Mis siervos te preguntan por M [oh, Mujmmad!, diles] que estoy cerca de ellos. Respondo la splica de quien Me invoca. [Entonces] que me obedezcan y crean en M, que as se encaminarn. (El Corn Sourate 2:186)
El profeta Mohammed ? dijo:
La splica es la esencia de la adoracin. (At-Tirmidhi)
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Hemos recopilado estos 10 hadices del Profeta ? sobre los mejores momentos para hacer dua.
El ltimo tercio de la noche
Cuando llega el ltimo tercio de la noche, nuestro Seor, el Bendito, el Superior, desciende cada noche al cielo del mundo y dice: Hay alguien que me invoca (exige algo de m) para que yo responda a su invocacin; Hay alguien que me pide algo y se lo puedo dar? Hay alguien que me pida perdn para que yo pueda perdonarlo? (Al-Bujari)
Entre el Adhan y la Iqamah
Se concede la dua despus de escuchar el llamado a la oracin y el comienzo de la oracin. El Profeta Muhammad ? (la paz sea con l) dijo:
La splica hecha entre el Adhan y la Iqamah no es rechazada. (At-Tirmidhi)
Hasta bien entrada la noche
El Profeta Muhammad ? dijo:
Hay una hora en la noche durante la cual ningn esclavo musulmn pedir a Allah algo bueno en este mundo o en el prximo a menos que l se lo conceda. (Muslim)
-Una hora el viernes.
El viernes hay un momento en el que si un esclavo musulmn le pide algo a Allah en ese momento, l se lo dar. (Al-Bujari)
-Al final de la oracin.
Se dijo: Oh Mensajero de Allah, qu splica es ms probable que sea atendida? Dijo: (Durante) la ltima parte de la noche y al final de las oraciones obligatorias.(At-Tirmidhi)
-La noche del poder.
Esta noche es la noche ms importante del ao. Esta es la noche sobre la cual Allah dijo:
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Adorar a Dios] la noche de la predestinacin es superior en recompensa a hacerlo durante mil meses.
(El Corn Surah 97 verso: 3)
La Noche del Poder es una de las noches impares de las ltimas diez noches del bendito mes de Ramadn. Se nos anima a recurrir a Allah para satisfacer nuestras necesidades en este mundo y en el ms all.
Aisha dijo: El Profeta se esforz (en la adoracin) durante las ltimas diez noches de Ramadn como nunca lo haba hecho en ningn otro momento. (Muslim)
-Durante la lluvia.
Aisha relat: Cada vez que el Mensajero de Allah vea llover, deca: Oh Allah! Que sean fuertes lluvias fructferas. (Al-Bujari)
-La dua del viajero.
Abu Hurairah (que Allah est complacido con l) informa: El Profeta ? dijo: Tres invocaciones son respondidas sin lugar a dudas: la invocacin de los oprimidos, la invocacin del viajero y la invocacin de el padre contra su hijo. (At-Tirmidhi)
(Habr gente que transgreda la splica y la purificacin)" Ibn Majah y Abu Dawud registraron este Hadith con una buena cadena en la que no hay mal, y Allah sabe ms. La prohibicin de causar dao al mal en la tierra Allah entonces dijo:,
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No siembren corrupcin en la Tierra despus de que se haya establecido en ella el orden, e invquenlo con temor y esperanza. La misericordia de Dios est cerca de los que hacen el bien. El Corn Surah 7 Verso:56.
Se informa en Los Dos Sahihs que Abu Musa Al-Ash`ari dijo:
La gente alz la voz con splicas, pero el Mensajero de Allah ? dijo:,
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Oh gente! Estad tranquilos con vosotros mismos.
En verdad, no llamas a quien est sordo o ausente, sino que llamas a quien todo lo oye, que est cerca (de sus sirvientes por su conocimiento).
Ibn Jarir dijo que??????????( Tadarru `an ), significa obedecerle con humildad y modestia,, ?????????? ( et Khufyah ), con humildad en el corazn y certeza de Su Unicidad y Seoro sin rogar en voz alta que se muestre.. Prohibir la agresin en las splicas Se narr que `Ata' Al-Khurasani narr de Ibn `Abbas, quien dijo acerca de la declaracin de Allah,
??????? ??? ??????? ?????????????? (No le gustan los atacantes) En la Du`a y de otra manera.
Abu Mijlaz coment: ??????? ??? ??????? ?????????????? (No le gustan los agresores), "(la agresin) es como pedir alcanzar el rango de Profetas". El Imam Ahmad inform que Abu Ni`amah dijo que `Abdullah bin Mughaffal escuch a su hijo suplicar: "Oh Allah! Te pido el castillo blanco en el lado derecho del Paraso, si entro en l". Entonces `Abd Allah dijo: Oh hijo mo! Pdele a Allah el Paraso y busca refugio en l del Fuego, porque escuch al Mensajero de Allah ? decir,
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Allah prohbe causar desorden en la tierra, especialmente despus de que se haya puesto en orden.
Cuando las cosas estn en orden y luego ocurren malas acciones, causarn el mximo dao a la gente; Por eso Allah prohbe causar dao y ordena adorarlo, invocarlo, suplicarle y ser humildes con l.. Allah dijo: ?????????? ??????? ????????? (e invocadlo con temor y esperanza), temiendo lo que le espera de severo tormento y esperando lo que tiene de inmensa recompensa.
Allah entonces dijo: ????? ???????? ??????? ??????? ???? ????????????
(De hecho, la misericordia de Allah est (siempre) cerca de los hacedores del bien), lo que significa que Su misericordia es para los hacedores del bien que obedecen Sus rdenes y evitan lo que l ha prohibido.
Allah dijo en otro verso:
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Mi misericordia lo abarca todo, y se la conceder a los piadosos que pagan el zakat y creen en Mis signos, El Corn Surah 7 verso: 156.
Matar Al-Warraq dijo: Gnate la promesa de Allah obedecindole, porque l ha ordenado que Su misericordia est cerca de los hacedores.
Ibn Abi Hatim registr esta declaracin.
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Y si Mis siervos te preguntan por M [oh, Mujmmad!, diles] que estoy cerca de ellos. Respondo la splica de quien Me invoca. [Entonces] que me obedezcan y crean en M, que as se encaminarn..(El Corn Surah 2:186)
Las virtudes y el poder de la dua (splica) brillan en todo El Corn, ya sea en las historias de los profetas o en cada momento en que Allah (swt) nos llama a acercarnos a l. Muchos olvidan estas virtudes, sin darse cuenta de lo esenciales que son como acto de adoracin.Le Prophte Ua dit :
Dua (supplication) est l'adoration. (Riyad as-Salihin 1465)
La respuesta de Allah ? a nuestra Dua
Dua a veces puede abrirnos puertas que no sabamos que existan. Allah (swt) siempre est ah para escuchar. Bscalo con un corazn sincero y l no dejar al creyente con las manos vacas. La respuesta a una dua puede conducir por diferentes caminos. Estas rutas incluyen lo siguiente:
Allah ? responde a la peticin de la persona.
Proteger el mal del individuo debido a esta dua.
Algo bueno ser accesible gracias a esto.
Allah reservar esta dua para el Da del Juicio, cuando sea necesaria. responde a la peticin de la persona.
Proteger el mal del individuo debido a esta dua.
Algo bueno ser accesible gracias a esto.
Allah reservar esta dua para el Da del Juicio, cuando sea necesaria.
Allah sabe mejor que nadie qu camino es el adecuado para cada individuo. Una vez ms, Al no deja a un creyente sincero con las manos vacas. A travs de Su misericordia, l encontrar una manera de dar. Todo esto es parte de Su plan Divino. l sabe lo que es mejor para nosotros y nosotros no.
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Es posible que les disguste algo y sea un bien para ustedes, y es posible que amen algo y sea un mal para ustedes. Dios conoce [todo] pero ustedes no. (El Corn Surah 2:216)
Duas en El Corn
Surah Al-Fatiha, la primera sura del Sagrado Corn, la primera sura de cada rakaat (seccin) de nuestras oraciones, es una dua gua que continuamente llama a establecer nuestra relacin con Allah (swt). Si la primera sura que memorizamos se convirti en una dua que invocamos, imaginemos el valor real de este acto de adoracin.
Este tema de invocar a Allah a travs de dua se puede ver a travs de las diversas historias de personas importantes que se cuentan en El Corn. Uno de ellos era el Profeta Muhammad U. Haba una dua que siempre recitaba y tambin acompaaba esta splica con otras splicas que haca. Esta dua fue la siguiente:
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"Seor nuestro! Danos bienestar en esta vida y en la otra, y presrvanos del tormento del Fuego. (El Corn Surah 2:202) (Sunan Abi Dawud 1519)
Otras bellas duas de gua y perdn se mencionan en la Sura Ali-'Imran, que pide a Allah que no permita que uno se extrave despus de haber sido guiado.
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Seor nuestro! No permitas que nuestros corazones se desven despus de habernos guiado. Concdenos Tu misericordia, T eres el Dadivoso.!( El Corn Surah 3:8)
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Seor nuestro! Hemos odo a quien convocaba a la fe, diciendo: Crean en su Seor, y cremos. Seor nuestro! Perdona nuestros pecados, borra nuestras malas acciones y, al morir, renenos con los piadosos. (El Coran 3:193)
Requisitos previos para Dua
Cabe sealar que cuando le pides algo a tu Seor a travs de dua, tu intencin juega un papel importante. Debes confiar verdaderamente en que todo lo que le pidas ser respondido en una de las muchas maneras en que l te brinda Su provisin.
Recordando el Ayatul-Kursi (Corn 2:186), quien reza sinceramente y recuerda a Allah, no necesita alzar la voz. En otras palabras, no hay necesidad de estar ansioso o apurado, l sabe lo que hay en los corazones incluso antes de que se pronuncien las palabras. l siempre est cerca entonces invocalo.
Estbamos con el Mensajero de Allah ? en una expedicin militar. Cuando regresamos, descuidamos Medina, y la gente pronunciaba Takb?r y alzaban la voz al mismo tiempo. El Mensajero de Allah U dijo: En verdad, vuestro Seor no est sordo ni ausente, l est entre vosotros y entre las cabezas de vuestras montura. (Jami at-Tirmidhi 3374)
Mucha gente cuestiona la falta de respuestas, pero uno nunca debe renunciar a su tawakkul (confianza) en su Seor. Mientras un individuo sea sensible a las leyes sagradas y a lo que Allah nos ha pedido, uno puede estar seguro de que su dua lo beneficiar de una forma u otra.
Cmo hacer Du
Si uno se pregunta cmo preparar dua, hay que seguir la etiqueta adecuada:
1. Tawhid
Cree en Allah, la nica Divinidad Verdadera, y responde a lo que l nos pide; Haz el bien y mantente alejado del mal.
2. Sinceridad y fe firme
No slo debes sinceramente decir lo que dices, sino que debes confiar sinceramente en l y slo en l para responder a tu invocacin. S firme en tu peticin y sabe que l responder; no dudes de su respuesta.
3. 99 Nombres de Allah
A Allah el ms hermoso de los nombres. Usa Sus hermosos Nombres para invocar Su grandeza...
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A Dios pertenecen los nombres ms sublimes, invcalo a travs de ellos, y aprtate de quienes los niegan. Sern castigados por lo que hicieron. (El Corn Surah 7:180)
4. Alabado sea Allah y enva paz y bendiciones al Profeta. ?
"El Profeta ? escuch a un hombre implorar en su Salat pero no envi el Salat al Profeta ?, por lo que el Profeta ? dijo: 'ste se ha apresurado'. Luego lo llam y le dijo: o a alguien que no sea l: Cuando uno de ustedes realice el Salat, que primero exprese su gratitud a Allah y luego alabelo enve el Salat al Profeta ?, y luego invoque despus de eso, como. el desea..'" (Jami at-Tirmidhi 3477)
El Profeta ? dijo: Cada invocacin est reservada hasta que enves bendiciones al Profeta ?. (Al-Jaami' 4399)
5. Levanta las manos y mira hacia la Qibla.
Es mustahab (alentado) hacerlo de acuerdo con algunos hadices sobre el Profeta ?.
El Profeta ? dijo: Tu Seor es generoso y generoso y le da vergenza rechazar las manos vacas de su sirviente cuando las levanta hacia l. (Sunan Abi Dawud 1488)
El Profeta ? dijo: Cuando le hagas peticiones a Allah, hazlo con las palmas de tus manos y no con la espalda hacia arriba. (Sunan Abi Dawud 1486)
Cuando lleg el da en que tuvo lugar la batalla de Badr, el Mensajero de Allah ? mir a los infieles, y haba mil de ellos, mientras que sus propios compaeros eran trescientos diecinueve. El Profeta ? gir (su rostro) hacia la Qibla. Luego extendi sus manos y comenz a suplicar a su Seor (Sahih Muslim 1763)
En ltima instancia, uno nunca debe dudar de la grandeza de Allah. Dua es la herramienta ms poderosa para que un creyente le pida cosas a su Seor y tambin para fortalecer su tawakkul (confianza) en su Seor.
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El corazn es el lugar de la razn.
Razonamiento y comprensin. El corazn es el lugar de la razn.
El Corn dice: Sura 22 Al Hajj versculo 46
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Acaso [los que se niegan a creer] no viajan por el mundo, y no tienen intelecto para reflexionar, ni odos? No son sus ojos los que estn ciegos, sino los corazones que estn dentro de sus pechos [los que estn ciegos] (22:46)
2. Incomprensin y razonamiento
El Corn dice: Surah Al Araf V.179
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.....Tienen corazones pero no pueden comprender, ojos pero no pueden ver y odos pero no pueden or. Son como los ganados que no razonan, o peor an........(7:179)
Y Allah dice: Surah Tawba versculo 87
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Les agrada (despus de la partida de los combatientes) quedarse con los que quedaron atrs. "Dios bloque sus corazones y no pueden discernir."
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La gua est en el corazn.
Allah Todopoderoso dijo:Surah Taghabun 64 V.11
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Quien crea en Dios, l guiar su corazn [y comprender que todo es parte del gran designio de Dios].(64:11)
Allah Todopoderoso dijo:Surah Qaf 50 V.37
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En esto hay un motivo de reflexin para quienes tienen uso de razn y prestan odo con una mente consciente."(50: 37)
La negligencia tambin est en el corazn.
Allah Todopoderoso dijo:Surah Al Khaf 18 V.28
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.....No obedezcas a aquel cuyo corazn se ha olvidado de recordarme, sigue sus pasiones y acta con negligencia. (18:28)
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El corazn arrepentido
Y Allah dijo en el Corn: Surah Qaf versculo 37
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En esto hay un motivo de reflexin para quienes tienen uso de razn y prestan odo con una mente consciente.(37) ( 50:37 )
Y Allah dijo en el Corn: Surah Qaf versculo:31-33
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"Y el Paraso ser presentado a los piadosos, y no estar distante.(31)[Ser dicho:] "Esto es lo que se haba prometido para todos los que vuelven a Dios, son cumplidores,(32)tienen temor del Compasivo en privado, y se presentan con un corazn obediente.(33) ( 50: 31 -33)
Por lo tanto, los versculos anteriores dejan explcito que la salud de una persona est relacionada con la condicin de su corazn y su salvacin eterna depende de su regreso a Dios Todopoderoso con un corazn puro y humilde. Por otro lado, el Sagrado Corn presenta algunos ejemplos de corazones enfermos como sigue: Surah Al Baqara V.10
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Sus corazones tienen una enfermedad y [por su actitud] Dios agrava an ms su enfermedad...." ( 2:10 )
Y Allah dijo en el Corn: Surah 9 Tawba V.125
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En cambio, a aquellos cuyos corazones estn enfermos [de hipocresa], este [nuevo captulo] les aumenta maldad a la maldad [espiritual] que ya tienen, y mueren negando la verdad." ( 9:125 )
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Duas es adoracin en el Corn y Hadith: el poder de Dua
Surah 40 Ghafir Verso 60 ?.??????? ????????? ????????? ?????????? ?????? ????? ????????? ??????????????? ???? ?????????? ????????????? ????????? ?????????? ?? Su Seor dice: "Invquenme, que responder [sus splicas]". Pero quienes por soberbia se nieguen a adorarme, ingresarn al Infierno humillados.
Surah 7 Al Araf Verso 180
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Os mais sublimes atributos pertencem a Deus; invocai-O, pois, e evitai aqueles que profanam os Seus atributos, porquesero castigados pelo que tiverem cometido.
Surah 7 Al Araf Verso 55
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Invocai vosso Senhor humlima e intimamente, porque Ele no aprecia os transgressores.
El Corn Surah 7:55 Tafsir Ibn Kathir
Fomentar la invocacin a Allah. Allah ordena a Sus siervos que lo recuerden, porque esto asegurar su bienestar en esta vida y en el Ms All.. Allah ? dice, ???????? ????????? ?????????? ??????????(Invoca a tu Seor Tadarru`an y Khufyah) es decir, con sometimiento y temor y.
Allah dice en un verso similar ???????? ???????? ??? ???????? ?????????? ????????? ??????? ????????? ???? ????????? ???????????? ??????????? ????? ????? ????? ????????????? ???????
Allah ? dice: ( Recuerda a tu Seor en tu interior con sometimiento y temor, e invcalo con voz baja por la maana y por la tarde. No seas de los indiferentes. ) 7:205
[El Corn, 7 : 205]
Tafsir del Verso
Ibn Jarir dijo que, ?????????? (Tadarru`an), significa obedecerlo con humildad y humildad, ?????????? (y Khufyah), con humildad en sus corazones y certeza de Su Unicidad y Seoro sin clamar en voz alta para mostrarse.
Prohibir la agresin en las splicas Se narr que `Ata' Al-Khurasani narr de Ibn `Abbas, quien dijo acerca de la declaracin de Allah, ??????? ??? ??????? ?????????????? (No le gustan los atacantes) En la Du`a y de otra manera. Abu Mijlaz coment : ??????? ??? ??????? ?????????????? (No le gustan los agresores), "Tal (agresin) como pedir alcanzar el rango de Profeta". El Imam Ahmad inform que Abu Ni'amah dijo que `Abdullah bin Mughaffal escuch a su hijo suplicar: "Oh Allah! Te pido el castillo blanco en el lado derecho del Paraso, si entro en l". Entonces `Abd Allah dijo: Oh hijo mo! Pdele a Allah el Paraso y busca refugio en l del Fuego, porque escuch al Mensajero de Allah ? decir
:??????? ?????? ??????????? ??? ?????????? ???????????
(Vendrn personas que transgredirn en splica y purificacin)" Ibn Majah y Abu Dawud registraron este Hadiz con una buena cadena en la que no hay dao, y Allah sabe ms. La prohibicin de causar dao en la tierra Allah ? dijo entonces:
????? ?????????? ??? ????????? ?????? ???????????? ?????????? ??????? ???????? ? ????? ???????? ??????? ??????? ???? ????????????
(No siembren corrupcin en la Tierra despus de que se haya establecido en ella el orden, e invquenlo con temor y esperanza. La misericordia de Dios est cerca de los que hacen el bien.)
Coran capitulo 7 Verso :56.
Allah ? prohbe causar dao en la tierra, especialmente despus de que se haya puesto en orden.
Cuando las cosas estn en orden y luego ocurren malas acciones, causarn el mximo dao a la gente; por eso Allah prohbe causar dao y nos ha ordenado adorarlo, invocarlo, suplicarle y ser humildes con l.
Allah ? dice : ?????????? ??????? ?????????(e invquenlo con temor y esperanza), temiendo que tenga severos tormentos y esperando que tenga enorme recompensa.
Allah dice : ????? ???????? ??????? ??????? ????? ??????????????
(La misericordia de Dios est cerca de los que hacen el bien.), ce qui signifie que Sa misricorde est pour les bienfaiteurs qui obissent Ses commandements et vitent ce qu'Il interdit.
Allah ? dice en otro verso:
??????????? ???????? ????? ?????? ??????????????? ?????????? ????? ?????
Mi misericordia alcanza a todas las cosas y la dispondr para quienes sean temerosos.) Coran capitulo 7 verso:56.
Matar Al-Warraq dijo: Gnate la promesa de Allah obedecindole, porque l ha ordenado que Su misericordia est cerca de los hacedores.
Ibn Abi Hatim registr esta declaracin."
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Y cuando Mis siervos te pregunten por M, [diles que] en verdad, Yo estoy cerca y respondo la splica del suplicante cuando Me suplica. Por tanto que Me respondan y crean en M, para que, quizs as, sean bien dirigidos. (Coran 2 verso:186)
Las virtudes y el poder de la dua (splica) brillan en todo El Corn, ya sea en las historias de los profetas o en cada momento que Allah ? nos llama a acercarnos a l. Muchos olvidan estas virtudes, sin darse cuenta de lo esenciales que son como acto de adoracin...
Ex Extracto de los hadices
Abu Huraira a rapport : Le Prophte (que la paix et la bndiction soient sur lui) a dit : Rien n'est plus honorable aux yeux d'Allah Tout-Puissant que la supplication.
Source : Sunan al-Tirmidhi 3370
Note : Hasan (passable) selon Al-Albani
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Se narra en los Dos Sahihs que Abu Musa Al-Ash`ari dijo: La gente alz la voz con splicas, pero el Mensajero de Allah ? dijo::
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(Oh gente! Estad tranquilos con vosotros mismos.
En verdad, no llamas a quien est sordo o ausente, sino que llamas a quien todo lo oye, que est cerca (de sus sirvientes por su conocimiento).
Salman inform: El Mensajero de Allah ?, que la paz y las bendiciones sean con l, dijo: Nada rechaza el decreto divino excepto la splica, y nada aumenta la duracin de la vida que la rectitud.
Fuente: Sunan al-Tirmidhi 2139 Calificacin: Hasan (regular) segn Al-Albani
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El Profeta ? dijo:
"Dua (splica) es adoracin". (Riad as-Salihin 1465)
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3247 ??? ??????? ???? ????? ?????? ??? ??? ???? ??????
Al-Nu'man ibn Bashir relat: El Profeta, la paz y las bendiciones sean con l, dijo: La splica es la adoracin misma. Entonces el Profeta recit el versculo.:
Su Seor dice: "Invquenme, que responder [sus splicas]". Pero quienes por soberbia se nieguen a adorarme, ingresarn al Infierno humillados.
(El Corn chapitre 40 Verso:60)
Ibn Umar inform: El Mensajero de Allah ?, la paz y las bendiciones sean con l, dijo::
Aquel entre vosotros a quien la puerta de la splica est abierta, tambin para l estar abierta la puerta de la misericordia. No pedimos nada ms querido a Allah que el bienestar. La splica se beneficia de lo que ha bajado y de lo que no ha bajado.
Oh siervos de Allah, debis invocar.
Fuente: Sunan al-Tirmidhi 3548
Nota: Hasan (bueno) segn Al- Albani
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Abu Huraira inform: El Mensajero de Allah ?, la paz y las bendiciones sean con l, dijo:
Quien nunca pregunta a Allah, Allah se enojar con l.
Fuente: Sunan al-Tirmidh? 3373
Grado: Sahih (autntico) segn Al-Albani
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Ibn Abbas inform: El Profeta, la paz y las bendiciones sean con l, dijo: Cuidado con la invocacin de los oprimidos, porque no hay velo entre ellos y Allah. "
Fuente: S?ah?i?h? al-Bukha?ri ? 2448,S?ah?i?h? Muslim 19
Grado: Muttafaqun Alayhi (autenticidad acordada) segn Al-Bukhari y Muslim
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Anas ibn Malik inform: El Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean con l, dijo: En verdad, Allah es Misericordioso, Eternamente Vivo y Generoso. Se avergenza de que su siervo le levante las manos y no ponga en ellas ningn bienFuente : al-Mustadrak 'al al-?a???ayn 1832
Grado: Sahih (autntico) segn Al-Albani
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1832 ???????? ??? ???????? ???? ?????? ???????? ???????? ???????? ??????
1768 ?????? ???????? ????? ??? ?????? ???? ?? ???? ??????
Abu Huraira relat: El Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean con l, dijo: Allah dice: Yo soy lo que Mi siervo espera de M, y estoy con l cuando Me invoca.
Fuente: ?a??? Muslim 2675
Grado: Sahih (autntico) segn musulmn
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2675 ???? ???? ???? ????? ??????? ??????? ?????????? ??? ??? ????? ??????? ??????? ??? ???? ?????
Anas ibn Malik informa: Si algo lo molestaba, el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con l) deca: Ya Hayyu ya Qayyum bi rahmatika astaghith(Oh Eterno Viviente, oh Inmutable, por Tu misericordia, pido ayuda) .Fuente: Sunan al-Tirmidhi? 3524
Fuente: Sunan al-Tirmidh? 3524
Grado: Sahih (autntico) segn Al-Albani
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3524??? ??????? ???? ??????? ??? ???
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Anas relat: Estaba sentado con el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones sean con l, mientras un hombre estaba orando, luego le suplic: Oh Allah, te pido en virtud de toda alabanza que te corresponde. No hay otro Dios que T, el Compasivo, el Creador de los cielos y de la tierra. Oh Majestuoso y Generoso, Oh Vivo, Oh Inmutable Alllahumm 'inni 'as'aluk bi'ann lak alhamd laiilah 'illa 'ant almannan badie alssamawat wal'ard ya dha aljalal wal'iikram
ya hay ya qayuwm
El Profeta dijo: l ha invocado a Allah ? por Su nombre ms grande, por el cual responder cuando lo llamen y dar cuando se le pida.
Fuente: Sunan Ab? Dawud 1495
Grado: Sahih (autntico) segn Al-Arna'ut
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1495??? ??? ???? ???? ?????? ??? ????? ????? ????? ??? ??????
2/613?????? ???? ????????? ????? ??? ?????? ???? ?? ????? ??? ??? ????
Abu Zuhayr inform: Salimos una noche con el Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean con l, y se nos acerc un hombre que estaba implorando sinceramente a Allah por una pregunta. El Profeta se detuvo y lo escuch, luego dijo: As debe ser si lo sella. Un hombre entre el pueblo pregunt: Con qu lo sellar? El Profeta dijo: Amin, porque si termina con amin, as ser. El hombre que haba interrogado al Profeta se fue y se acerc al otro hombre y le dijo: Sllalo con amin, oh fulano de tal, y regocjate!
Fuente: Sunan Abi Dawud
Nota: Hasan (bueno) segn Al-Suyuti
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La respuesta de Allah a nuestra Dua
Dua a veces puede abrirnos puertas que no sabamos que existan. Allah (swt) siempre est ah para escuchar. Bscalo con un corazn sincero y l no dejar al creyente con las manos vacas. La respuesta a una dua puede conducir por diferentes caminos. Estas rutas incluyen lo siguiente:
Allah ? responde a la solicitud de la persona.
Proteger el mal del individuo debido a esta dua
Algo bueno ser accesible gracias a esto.
Allah reservar esta dua para el Da del Juicio cuando alguien la necesite.
Allah sabe mejor que nadie qu camino es el adecuado para cada individuo. Una vez ms, Al no deja a un creyente sincero con las manos vacas. A travs de Su misericordia, l encontrar una manera de dar. Todo esto es parte de Su plan Divino. l sabe lo que es mejor para nosotros y nosotros no.
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Se les ha prescrito combatir aunque les desagrade. Es posible que les disguste algo y sea un bien para ustedes, y es posible que amen algo y sea un mal para ustedes. Dios conoce [todo] pero ustedes no. (El Corn Surah 2 Verso:216)
Duas du Coran
Surah Al-Fatiha, la primera sura del Sagrado Corn, la primera sura de cada rakaat (seccin) de nuestras oraciones, es una dua gua que continuamente llama a establecer nuestra relacin con Allah ?. Si la primera sura que memorizamos se convirti en una dua que invocamos, imaginemos el valor real de este acto de adoracin.
Este tema de invocar a Allah a travs de dua se puede ver a travs de las diversas historias de personas importantes que se cuentan en El Corn. Uno de ellos era el Profeta Muhammad ?. Haba una dua que siempre recitaba y tambin acompaaba esta splica con otras splicas que haca. Esta dua fue la siguiente:
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<!-- [if gte vml 1]> Pero entre ellos hay quienes dicen: "Seor nuestro! Danos bienestar en esta vida y en la otra, y presrvanos del tormento del Fuego". ( El Corn Surah 2:201)
(Sunan Abi Dawud 1519)
Otras hermosas duas para la gua y el perdn se mencionan en Surah Ali-'Imran, que pide a Allah que no permita que uno se extrave despus de recibir gua..
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Seor nuestro! No permitas que nuestros corazones se desven despus de habernos guiado. Concdenos Tu misericordia, T eres el Dadivoso ! (El Corn Surah 3 Verso:8)
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Seor nuestro! Hemos odo a quien convocaba a la fe, diciendo: Crean en su Seor, y cremos. Seor nuestro! Perdona nuestros pecados, borra nuestras malas acciones y, al morir, renenos con los piadosos.(El Corn Surah 3: Verso 193)
Requisitos previos para Dua
Cabe sealar que cuando le pides algo a tu Seor a travs de dua, nuestra intencin juega un papel importante. Realmente tienes que confiar en que todo lo que le pidas ser respondido en una de las muchas maneras en que l te brinda Su provisin. Recordando el Ayatul-Kursi (El Corn Sura 2:186), quien ora con sinceridad e invoca a Allah, no necesita alzar la voz. En otras palabras, no hay necesidad de estar ansioso o apurado, l sabe lo que hay en los corazones incluso antes de que se pronuncien las palabras. l siempre est cerca, as que llmalo
Estbamos con el Mensajero de Allah ? en una expedicin militar. Cuando regresamos, descuidamos Medina, y la gente pronunciaba Takb?r y alzaban la voz con l. El Mensajero de Allah ? dijo: En verdad, vuestro Seor no est sordo ni ausente, l est entre vosotros y entre las cabezas. de tus monturas. (Jami at-Tirmidhi 3374)
Mucha gente cuestiona la falta de respuestas, pero uno nunca debe renunciar a su tawakkul (confianza) en su Seor. Mientras un individuo sea sensible a las leyes sagradas y a lo que Allah nos ha pedido, uno puede estar seguro de que su dua lo beneficiar de una forma u otra.
Cmo hacer invocaciones Duas
Si uno se pregunta cmo hacer invocaciones Duas, hay que seguir la etiqueta adecuada:
1. Tawhid
Creer en Allah ?, el nico Dios verdadero, y ser sensibles a lo que l nos pide; haz lo correcto y mantente alejado de lo que est mal.
2. Sinceridad y fe firme
No slo debemos sinceramente decir lo que decimos, sino que debemos confiar sinceramente slo en l para responder a nuestra invocacin. Mantengmonos firmes en nuestra peticin y sabemos que Allah responder; no dudemos de su respuesta.
3. Los 99 nombres de Allah
Allah ? tiene los nombres ms bellos. Usa Sus hermosos nombres para invocar Su grandeza.
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A Dios pertenecen los nombres ms sublimes, invcalo a travs de ellos, y aprtate de quienes los niegan. Sern castigados por lo que hicieron. (El Corn Surah 7:180)
4. Glorifica a Allah y enva paz y bendiciones al Profeta. ?
El Profeta ? escuch a un hombre implorar en su Salat pero no envi el Salat al Profeta ?, por lo que el Profeta ? dijo: 'Este se apresur'. o a alguien que no sea l: Cuando uno de ustedes realice el Salat, que comience expresando su gratitud a Allah y alabndolo. Luego que bendiga y salude al Profeta ?, y luego que invoque despus de eso, como desee.. (Jami at-Tirmidhi 3477)
Sa'id ibn al-Musayyib informa: Umar ibn al-Khattab, que Allah est complacido con l, dijo: En verdad, la splica est suspendida entre los cielos y la tierra. Nada surge hasta que bendices a tu Profeta, ? que la paz y las bendiciones sean con l.. Fuente : Sunan al-Tirmidhi 486
5. Levanta las manos y mira hacia la Qibla.
Esto es lo que Mustahab (alienta) a hacer segn algunos hadices sobre el Profeta ?:
Narr Salmn, Al-lah este complacido con l, que el Mensajero de Al-lah ?: Su Seor es Magnnimo y Generoso, y se avergenza de dejar vacas las manos de Su siervo cuando las eleva a l.(Sunan Abi Dawud 1488)
El Profeta ? dijo: Cuando hagas peticiones a Allah, hazlo con las palmas de tus manos y no con la espalda hacia arriba. (Sunan Abi Dawud 1486)
Cuando lleg el da en que tuvo lugar la batalla de Badr, el Mensajero de Allah ? mir a los infieles, y eran mil, mientras que sus propios compaeros eran trescientos diecinueve. El Profeta ? gir (su rostro) hacia la Qibla. Luego extendi sus manos y comenz a suplicar a su Seor. (Sahih Muslim 1763)
En ltima instancia, uno nunca debe dudar de la grandeza de Allah. Dua es la herramienta ms poderosa para que un creyente le pida cosas a su Seor, pero tambin para fortalecer su tawakkul (confianza) en su Seor.
Lugares y horarios para hacer Duas.
Un breve recordatorio sobre los tiempos dua recomendados. Y creo que lo que necesitas saber aqu es que los tiempos recomendados para dua o las cosas recomendadas que pueden hacer que tu dua sea aceptada, se pueden dividir en dos tipos de grandes grupos:
Situaciones en las que se acepta su dua.
Horario en el que se acepta tu dua
En cuanto a situaciones en las que se acept su dua:
La persona que ha sido agraviada u oprimida.
Una persona que se encuentra en gran dificultad despus de una calamidad.
La persona que viaja.
Alguien que ayuna.
El que recita la sura del Corn o acaba de recitar la sura del Corn
Alguien que realiza Hajj, Umrah o yihad.
Quien hace duas por alguien en su ausencia. Porque sabemos que cuando haces duas por alguien en su ausencia, un ngel dice: "Ameen y tuyo".
Una persona que recuerda constantemente a Allah.
El gobernante justo.
Estas son algunas de las situaciones mencionadas por los eruditos: Si te encuentras en esta situacin, es una situacin en la que tu dua ser aceptada.
Hadiths sobre los momentos ms favorables para hacer Duas.
Tiempos recomendados para hacer Duas
Hay ocasiones en las que es ms probable que Allah acepte la splica..
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Y si Mis siervos te preguntan por M [oh, Mujmmad!, diles] que estoy cerca de ellos. Respondo la splica de quien Me invoca. [Entonces] que me obedezcan y crean en M, que as se encaminarn. (El Corn Sourate 2:186)
El profeta Mohammed ? dijo:
La splica es la esencia de la adoracin. (At-Tirmidhi)
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Hemos recopilado estos 10 hadices del Profeta ? sobre los mejores momentos para hacer dua.
El ltimo tercio de la noche
Cuando llega el ltimo tercio de la noche, nuestro Seor, el Bendito, el Superior, desciende cada noche al cielo del mundo y dice: Hay alguien que me invoca (exige algo de m) para que yo responda a su invocacin; Hay alguien que me pide algo y se lo puedo dar? Hay alguien que me pida perdn para que yo pueda perdonarlo? (Al-Bujari)
Entre el Adhan y la Iqamah
Se concede la dua despus de escuchar el llamado a la oracin y el comienzo de la oracin. El Profeta Muhammad ? (la paz sea con l) dijo:
La splica hecha entre el Adhan y la Iqamah no es rechazada. (At-Tirmidhi)
Hasta bien entrada la noche
El Profeta Muhammad ? dijo:
Hay una hora en la noche durante la cual ningn esclavo musulmn pedir a Allah algo bueno en este mundo o en el prximo a menos que l se lo conceda. (Muslim)
-Una hora el viernes.
El viernes hay un momento en el que si un esclavo musulmn le pide algo a Allah en ese momento, l se lo dar. (Al-Bujari)
-Al final de la oracin.
Se dijo: Oh Mensajero de Allah, qu splica es ms probable que sea atendida? Dijo: (Durante) la ltima parte de la noche y al final de las oraciones obligatorias.(At-Tirmidhi)
-La noche del poder.
Esta noche es la noche ms importante del ao. Esta es la noche sobre la cual Allah dijo:
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Adorar a Dios] la noche de la predestinacin es superior en recompensa a hacerlo durante mil meses.
(El Corn Surah 97 verso: 3)
La Noche del Poder es una de las noches impares de las ltimas diez noches del bendito mes de Ramadn. Se nos anima a recurrir a Allah para satisfacer nuestras necesidades en este mundo y en el ms all.
Aisha dijo: El Profeta se esforz (en la adoracin) durante las ltimas diez noches de Ramadn como nunca lo haba hecho en ningn otro momento. (Muslim)
-Durante la lluvia.
Aisha relat: Cada vez que el Mensajero de Allah vea llover, deca: Oh Allah! Que sean fuertes lluvias fructferas. (Al-Bujari)
-La dua del viajero.
Abu Hurairah (que Allah est complacido con l) informa: El Profeta ? dijo: Tres invocaciones son respondidas sin lugar a dudas: la invocacin de los oprimidos, la invocacin del viajero y la invocacin de el padre contra su hijo. (At-Tirmidhi)
(Habr gente que transgreda la splica y la purificacin)" Ibn Majah y Abu Dawud registraron este Hadith con una buena cadena en la que no hay mal, y Allah sabe ms. La prohibicin de causar dao al mal en la tierra Allah entonces dijo:,
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No siembren corrupcin en la Tierra despus de que se haya establecido en ella el orden, e invquenlo con temor y esperanza. La misericordia de Dios est cerca de los que hacen el bien. El Corn Surah 7 Verso:56.
Se informa en Los Dos Sahihs que Abu Musa Al-Ash`ari dijo:
La gente alz la voz con splicas, pero el Mensajero de Allah ? dijo:,
???????? ???????? ????????? ????? ???????????? ??????????? ??? ????????? ??????? ????? ???????? ????? ??????? ????????? ??????? ??????
Oh gente! Estad tranquilos con vosotros mismos.
En verdad, no llamas a quien est sordo o ausente, sino que llamas a quien todo lo oye, que est cerca (de sus sirvientes por su conocimiento).
Ibn Jarir dijo que??????????( Tadarru `an ), significa obedecerle con humildad y modestia,, ?????????? ( et Khufyah ), con humildad en el corazn y certeza de Su Unicidad y Seoro sin rogar en voz alta que se muestre.. Prohibir la agresin en las splicas Se narr que `Ata' Al-Khurasani narr de Ibn `Abbas, quien dijo acerca de la declaracin de Allah,
??????? ??? ??????? ?????????????? (No le gustan los atacantes) En la Du`a y de otra manera.
Abu Mijlaz coment: ??????? ??? ??????? ?????????????? (No le gustan los agresores), "(la agresin) es como pedir alcanzar el rango de Profetas". El Imam Ahmad inform que Abu Ni`amah dijo que `Abdullah bin Mughaffal escuch a su hijo suplicar: "Oh Allah! Te pido el castillo blanco en el lado derecho del Paraso, si entro en l". Entonces `Abd Allah dijo: Oh hijo mo! Pdele a Allah el Paraso y busca refugio en l del Fuego, porque escuch al Mensajero de Allah ? decir,
??????? ?????? ??????????? ??? ?????????? ???????????
Allah prohbe causar desorden en la tierra, especialmente despus de que se haya puesto en orden.
Cuando las cosas estn en orden y luego ocurren malas acciones, causarn el mximo dao a la gente; Por eso Allah prohbe causar dao y ordena adorarlo, invocarlo, suplicarle y ser humildes con l.. Allah dijo: ?????????? ??????? ????????? (e invocadlo con temor y esperanza), temiendo lo que le espera de severo tormento y esperando lo que tiene de inmensa recompensa.
Allah entonces dijo: ????? ???????? ??????? ??????? ???? ????????????
(De hecho, la misericordia de Allah est (siempre) cerca de los hacedores del bien), lo que significa que Su misericordia es para los hacedores del bien que obedecen Sus rdenes y evitan lo que l ha prohibido.
Allah dijo en otro verso:
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Mi misericordia lo abarca todo, y se la conceder a los piadosos que pagan el zakat y creen en Mis signos, El Corn Surah 7 verso: 156.
Matar Al-Warraq dijo: Gnate la promesa de Allah obedecindole, porque l ha ordenado que Su misericordia est cerca de los hacedores.
Ibn Abi Hatim registr esta declaracin.
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Y si Mis siervos te preguntan por M [oh, Mujmmad!, diles] que estoy cerca de ellos. Respondo la splica de quien Me invoca. [Entonces] que me obedezcan y crean en M, que as se encaminarn..(El Corn Surah 2:186)
Las virtudes y el poder de la dua (splica) brillan en todo El Corn, ya sea en las historias de los profetas o en cada momento en que Allah (swt) nos llama a acercarnos a l. Muchos olvidan estas virtudes, sin darse cuenta de lo esenciales que son como acto de adoracin.Le Prophte Ua dit :
Dua (supplication) est l'adoration. (Riyad as-Salihin 1465)
La respuesta de Allah ? a nuestra Dua
Dua a veces puede abrirnos puertas que no sabamos que existan. Allah (swt) siempre est ah para escuchar. Bscalo con un corazn sincero y l no dejar al creyente con las manos vacas. La respuesta a una dua puede conducir por diferentes caminos. Estas rutas incluyen lo siguiente:
Allah ? responde a la peticin de la persona.
Proteger el mal del individuo debido a esta dua.
Algo bueno ser accesible gracias a esto.
Allah reservar esta dua para el Da del Juicio, cuando sea necesaria. responde a la peticin de la persona.
Proteger el mal del individuo debido a esta dua.
Algo bueno ser accesible gracias a esto.
Allah reservar esta dua para el Da del Juicio, cuando sea necesaria.
Allah sabe mejor que nadie qu camino es el adecuado para cada individuo. Una vez ms, Al no deja a un creyente sincero con las manos vacas. A travs de Su misericordia, l encontrar una manera de dar. Todo esto es parte de Su plan Divino. l sabe lo que es mejor para nosotros y nosotros no.
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Es posible que les disguste algo y sea un bien para ustedes, y es posible que amen algo y sea un mal para ustedes. Dios conoce [todo] pero ustedes no. (El Corn Surah 2:216)
Duas en El Corn
Surah Al-Fatiha, la primera sura del Sagrado Corn, la primera sura de cada rakaat (seccin) de nuestras oraciones, es una dua gua que continuamente llama a establecer nuestra relacin con Allah (swt). Si la primera sura que memorizamos se convirti en una dua que invocamos, imaginemos el valor real de este acto de adoracin.
Este tema de invocar a Allah a travs de dua se puede ver a travs de las diversas historias de personas importantes que se cuentan en El Corn. Uno de ellos era el Profeta Muhammad U. Haba una dua que siempre recitaba y tambin acompaaba esta splica con otras splicas que haca. Esta dua fue la siguiente:
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"Seor nuestro! Danos bienestar en esta vida y en la otra, y presrvanos del tormento del Fuego. (El Corn Surah 2:202) (Sunan Abi Dawud 1519)
Otras bellas duas de gua y perdn se mencionan en la Sura Ali-'Imran, que pide a Allah que no permita que uno se extrave despus de haber sido guiado.
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Seor nuestro! No permitas que nuestros corazones se desven despus de habernos guiado. Concdenos Tu misericordia, T eres el Dadivoso.!( El Corn Surah 3:8)
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Seor nuestro! Hemos odo a quien convocaba a la fe, diciendo: Crean en su Seor, y cremos. Seor nuestro! Perdona nuestros pecados, borra nuestras malas acciones y, al morir, renenos con los piadosos. (El Coran 3:193)
Requisitos previos para Dua
Cabe sealar que cuando le pides algo a tu Seor a travs de dua, tu intencin juega un papel importante. Debes confiar verdaderamente en que todo lo que le pidas ser respondido en una de las muchas maneras en que l te brinda Su provisin.
Recordando el Ayatul-Kursi (Corn 2:186), quien reza sinceramente y recuerda a Allah, no necesita alzar la voz. En otras palabras, no hay necesidad de estar ansioso o apurado, l sabe lo que hay en los corazones incluso antes de que se pronuncien las palabras. l siempre est cerca entonces invocalo.
Estbamos con el Mensajero de Allah ? en una expedicin militar. Cuando regresamos, descuidamos Medina, y la gente pronunciaba Takb?r y alzaban la voz al mismo tiempo. El Mensajero de Allah U dijo: En verdad, vuestro Seor no est sordo ni ausente, l est entre vosotros y entre las cabezas de vuestras montura. (Jami at-Tirmidhi 3374)
Mucha gente cuestiona la falta de respuestas, pero uno nunca debe renunciar a su tawakkul (confianza) en su Seor. Mientras un individuo sea sensible a las leyes sagradas y a lo que Allah nos ha pedido, uno puede estar seguro de que su dua lo beneficiar de una forma u otra.
Cmo hacer Du
Si uno se pregunta cmo preparar dua, hay que seguir la etiqueta adecuada:
1. Tawhid
Cree en Allah, la nica Divinidad Verdadera, y responde a lo que l nos pide; Haz el bien y mantente alejado del mal.
2. Sinceridad y fe firme
No slo debes sinceramente decir lo que dices, sino que debes confiar sinceramente en l y slo en l para responder a tu invocacin. S firme en tu peticin y sabe que l responder; no dudes de su respuesta.
3. 99 Nombres de Allah
A Allah el ms hermoso de los nombres. Usa Sus hermosos Nombres para invocar Su grandeza...
????????? ???????????? ??????????? ?????????? ????? ? ???????? ????????? ??????????? ??? ??????????? ? ???????????? ??? ??????? ??????????? ???????
A Dios pertenecen los nombres ms sublimes, invcalo a travs de ellos, y aprtate de quienes los niegan. Sern castigados por lo que hicieron. (El Corn Surah 7:180)
4. Alabado sea Allah y enva paz y bendiciones al Profeta. ?
"El Profeta ? escuch a un hombre implorar en su Salat pero no envi el Salat al Profeta ?, por lo que el Profeta ? dijo: 'ste se ha apresurado'. Luego lo llam y le dijo: o a alguien que no sea l: Cuando uno de ustedes realice el Salat, que primero exprese su gratitud a Allah y luego alabelo enve el Salat al Profeta ?, y luego invoque despus de eso, como. el desea..'" (Jami at-Tirmidhi 3477)
El Profeta ? dijo: Cada invocacin est reservada hasta que enves bendiciones al Profeta ?. (Al-Jaami' 4399)
5. Levanta las manos y mira hacia la Qibla.
Es mustahab (alentado) hacerlo de acuerdo con algunos hadices sobre el Profeta ?.
El Profeta ? dijo: Tu Seor es generoso y generoso y le da vergenza rechazar las manos vacas de su sirviente cuando las levanta hacia l. (Sunan Abi Dawud 1488)
El Profeta ? dijo: Cuando le hagas peticiones a Allah, hazlo con las palmas de tus manos y no con la espalda hacia arriba. (Sunan Abi Dawud 1486)
Cuando lleg el da en que tuvo lugar la batalla de Badr, el Mensajero de Allah ? mir a los infieles, y haba mil de ellos, mientras que sus propios compaeros eran trescientos diecinueve. El Profeta ? gir (su rostro) hacia la Qibla. Luego extendi sus manos y comenz a suplicar a su Seor (Sahih Muslim 1763)
En ltima instancia, uno nunca debe dudar de la grandeza de Allah. Dua es la herramienta ms poderosa para que un creyente le pida cosas a su Seor y tambin para fortalecer su tawakkul (confianza) en su Seor.
-
El corazn es el lugar de la razn.
Razonamiento y comprensin. El corazn es el lugar de la razn.
El Corn dice: Sura 22 Al Hajj versculo 46
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Acaso [los que se niegan a creer] no viajan por el mundo, y no tienen intelecto para reflexionar, ni odos? No son sus ojos los que estn ciegos, sino los corazones que estn dentro de sus pechos [los que estn ciegos] (22:46)
2. Incomprensin y razonamiento
El Corn dice: Surah Al Araf V.179
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.....Tienen corazones pero no pueden comprender, ojos pero no pueden ver y odos pero no pueden or. Son como los ganados que no razonan, o peor an........(7:179)
Y Allah dice: Surah Tawba versculo 87
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Les agrada (despus de la partida de los combatientes) quedarse con los que quedaron atrs. "Dios bloque sus corazones y no pueden discernir."
-
La gua est en el corazn.
Allah Todopoderoso dijo:Surah Taghabun 64 V.11
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Quien crea en Dios, l guiar su corazn [y comprender que todo es parte del gran designio de Dios].(64:11)
Allah Todopoderoso dijo:Surah Qaf 50 V.37
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En esto hay un motivo de reflexin para quienes tienen uso de razn y prestan odo con una mente consciente."(50: 37)
La negligencia tambin est en el corazn.
Allah Todopoderoso dijo:Surah Al Khaf 18 V.28
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.....No obedezcas a aquel cuyo corazn se ha olvidado de recordarme, sigue sus pasiones y acta con negligencia. (18:28)
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El corazn arrepentido
Y Allah dijo en el Corn: Surah Qaf versculo 37
????? ??? ??????? ?????????? ????? ????? ???? ?????? ???? ??????? ????????? ?????? ??????? ?????
En esto hay un motivo de reflexin para quienes tienen uso de razn y prestan odo con una mente consciente.(37) ( 50:37 )
Y Allah dijo en el Corn: Surah Qaf versculo:31-33
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"Y el Paraso ser presentado a los piadosos, y no estar distante.(31)[Ser dicho:] "Esto es lo que se haba prometido para todos los que vuelven a Dios, son cumplidores,(32)tienen temor del Compasivo en privado, y se presentan con un corazn obediente.(33) ( 50: 31 -33)
Por lo tanto, los versculos anteriores dejan explcito que la salud de una persona est relacionada con la condicin de su corazn y su salvacin eterna depende de su regreso a Dios Todopoderoso con un corazn puro y humilde. Por otro lado, el Sagrado Corn presenta algunos ejemplos de corazones enfermos como sigue: Surah Al Baqara V.10
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Sus corazones tienen una enfermedad y [por su actitud] Dios agrava an ms su enfermedad...." ( 2:10 )
Y Allah dijo en el Corn: Surah 9 Tawba V.125
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En cambio, a aquellos cuyos corazones estn enfermos [de hipocresa], este [nuevo captulo] les aumenta maldad a la maldad [espiritual] que ya tienen, y mueren negando la verdad." ( 9:125 )
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