Dios combin� en Su �ltimo�Profeta ?�las cualidades m�s ilustres, asegurando por eso la confianza de su p�blico. Su persona brillaba desde todos los �ngulos y por lo tanto se ve�a admirable ante �los ojos de todos. Aquellos que consideraban crucial el linaje (aunque esto no lo es ante los ojos de Dios) descubrieron que el profeta Muhammad descend�a de una nobleza que era la m�s pura entre las puras. Aquellos que practicaban la fisonom�a (evaluar el car�cter de una persona en base en su apariencia f�sica) sent�an que el rostro del profeta Muhammad brillaba con integridad. Aquellos que lo experimentaron de primera mano, o m�s tarde leyeron su biograf�a, encontraron en Muhammad un estilo de vida de extraordinaria sinceridad y convicci�n.

La Honestidad del Profeta Muhammad

El profeta Muhammad ? no era simplemente una persona cuya honradez fue testificada, sino que lo hombres de su clan lo hab�an titulado oficialmente como-S?diq al-Am?n (el Veraz, el Digno de Confianza). Incluso cuando lo persiguieron y rechazaron su mensaje, todav�a confiaban en �l con sus posesiones m�s preciosas. Aisha (que Allah est� complacido con ella) dijo: ��l instruy� a �Ali (que Allah est� complacido con �l) a que se quedara en La Meca,con el fin de devolverle a todos, los fideicomisos que el Mensajero de Allah ? ten�a bajo su custodia para la gente. No hab�a nadie en La Meca (�ni siquiera sus enemigos!) que tuvieran objetos de valor y sintiera miedo al robo mientras los guardara con el Mensajero de Allah ?, debido a la honestidad y confiabilidad que era reconocida [por todos] acerca de �l. As�, �Ali se qued� tres d�as y tres noches para entregar todo lo que el pueblo le confi� al Mensajero de Allah ? y luego lo alcanz� despu�s de completar esa tarea �.

Su principio de honestidad era tan evidente que incluso personas de diferentes �pocas, or�genes y religiones lo reconoc�an. De hecho, con frecuencia les resulta imposible imaginar a una persona justa que lea su vida y llegue a una conclusi�n diferente.

De hecho, aunque el fil�sofo e historiador escoc�s Thomas Carlyle (d.1881) ciertamente ten�a sus reservas sobre el Islam, su fascinaci�n por la sinceridad del �ltimo de los Profetas a veces bordeaba entre profunda intriga y aparente convicci�n. Por ejemplo, explicaba:

Va en gran medida en contra de la teor�a del impostor, el hecho de que �l vivi� de este modo enteramente excepcional, completamente tranquilo y de manera com�n, hasta que se consum� el calor de sus a�os. Ten�a cuarenta a�os antes de que hablara de cualquier misi�n del Cielo. Todas sus irregularidades, reales y supuestas, datan despu�s de sus cincuenta a�os, �cuando muri� la buena �Kadijah. Toda su �ambici�n�, aparentemente, hab�a sido, hasta ese momento, vivir una vida honesta; su �fama�, la buena opini�n de los vecinos que lo conoc�an, hab�a sido suficiente hasta entonces. No es hasta que se estaba volviendo viejo, que el lascivo punto de su vida explot�, �y cuando ya ten�a la paz- lo principal que le dio este mundo, que empez� con esta ��carrera de ambici�n�, ocultando todo su car�cter y existencia, se estableci� como un infeliz y vac�o charlat�n para adquirir lo que desde ese momento no podr�a disfrutar! Por mi parte, no tengo fe en eso [la teor�a del impostor].

En el mismo libro� On Heroes, Hero Worship, and the Heroic in History�, Carlyle dice:

Las mentiras (calumnias occidentales) que el celo bien intencionado ha amontonado alrededor de este hombre (Muhammad) son vergonzosas s�lo para nosotros mismos .

En la historia de la humanidad, muchos impostores han proclamado la profec�a, y todos ellos han sido hallados vac�os de virtud y con un oportunismo anti�tico. Esto es end�mico y esperado de los profetas impostores, porque ellos han aceptado ser los m�s siniestro de los mentirosos. As� como mentir sobre tus amigos es peor que mentir sobre una persona al azar, y as� como mentir sobre tus padres es peor que mentir sobre tus amigos, no hay nada m�s feo que una persona mintiendo sobre Dios. Por lo tanto, cuando un hombre con la honestidad indiscutible del profeta Muhammad �? vive por cuarenta a�os sin mentir nunca, entonces afirma ser el Profeta de Dios, esto debe ser visto como un signo de la veracidad de su afirmaci�n.

Finalmente, el sol eclips� en la vida del Mensajero de Allah ? el d�a en que [su hijo] Ibr?h?m muri�. La gente dijo que el sol se hab�a eclipsado debido a la muerte de Ibr?h?m. El Mensajero de Allah ? dijo:

�EL SOL Y LA LUNA NO ECLIPSAN DEBIDO A LA MUERTE O LA VIDA DE NADIE. M�S BIEN, SON DOS DE LOS SIGNOS DE ALLAH, POR LOS CUALES INFUNDE TEMOR EN SUS SIERVOS. CUANDO VEAS EL ECLIPSE, ORA E INVOCA A ALLAH.�

Si el Profeta Muhammad ? hubiera sido un impostor, esto habr�a sido la oportunidad perfecta para capitalizar ese refuerzo de la credibilidad. Estos acontecimientos coincidentes abrieron una ventana muy conveniente para la autopromoci�n, y sin embargo, el Profeta ? ni siquiera permiti� que otros interpretar�n esto como que el cielo se entristeci� por Ibr?h?m. Aunque estaba sufriendo por la tr�gica p�rdida, subi� al p�lpito, desech� la falsa interpretaci�n y estableci� que los eclipses no siguen m�s que las leyes universales de Dios.

Su Austeridad y Ascetismo

El estilo de vida simple y austero del profeta Muhammad ? es una indicio importante de que su misi�n no podr�a haber sido ego�sta. Despu�s de todo, era un hombre que controlaba toda Arabia al final de su vida. Incluso antes de eso, tuvo miles de seguidores durante su estancia en Medina; Seguidores que se obsesionaron con �l, y habr�an amado hacer cualquier cosa en el mundo por �l. Considerando todo esto, no encontramos ning�n lujo en ninguna esfera de su vida. M�s bien, encontramos en su vivienda una estera de paja que dejaba marcas en su costado, y una piel de cuero colgante de la que se ba�aba. Cuando �l deseaba postrarse en esta habitaci�n, �le ped�a a Aisha que doblara sus piernas para hacer sitio para que �l pudiera postrarse. Durante meses, no se encendi� ning�n fuego para cocinar en su casa, y su familia tuvo que contentarse con las datiles y el agua a menos que un compa�ero les diera algo de leche.

Edward Gibbon (de 1794), un historiador y miembro del Parlamento de Inglaterra, escribi� en su libro �The Decline and Fall of the Roman Empire, Capitulo 50]:

El buen sentido de Muhammad despreciaba la pompa de la realeza. El Ap�stol de Dios se someti� a los cargos menores de la familia; encendi� el fuego; barri� el piso; orde�� las ovejas; y repar� con sus propias manos sus zapatos y vestimentas. Despreciando la penitencia y el m�rito de un ermita�o, observ� sin esfuerzo ni vanidad la dieta abstemia de un �rabe.

En otras palabras, no s�lo soport� la groser�a de una vida austera, sino que fluy� naturalmente de �l. �l no estaba tratando de fomentar la monarqu�a o la auto-privaci�n, ni estaba fingiendo este minimalismo para ganar elogios de la gente. Gibbons contin�a:

En ocasiones solemnes, �l festej� a sus compa�eros con abundancia r�stica y hospitalaria. Pero, en su vida dom�stica, pasar�an muchas semanas sin que se encendiera un fuego en el coraz�n del Profeta.

Seg�n Washington Irving (1859), un bi�grafo y diplom�tico estadounidense en �Mohamet and His Successors�:

�l era sobrio y abstemio en su dieta y un observador riguroso del ayuno. No se entregaba a la magnificencia de la indumentaria, a la ostentaci�n de una mente mezquina; ni su sencillez en el vestir se ve�a afectada, sino que era el resultado de un verdadero desprecio por la distinci�n de una fuente tan trivial � Sus triunfos militares no despertaron orgullo ni vanagloria, como lo habr�an hecho si se hubieran realizado con fines ego�stas. En el tiempo de su mayor poder, mantuvo la misma sencillez de modales y apariencia como en los d�as de su adversidad. Muy lejos de adoptar un estado majestuoso, se molestaba si, al entrar en una habitaci�n, se le mostraban testimonios inusuales de respeto.

Bosword Smith (1908), un reverendo, maestro de escuela y autor escribe en su libro �Muhammad and Muhammadanism�:

Jefe del Estado, as� como la Iglesia; era C�sar y el Papa en uno; pero era el Papa sin las pretensiones del Papa y C�sar sin las legiones de C�sar, sin un ej�rcito permanente, sin guardaespaldas, sin polic�a, sin ingresos fijos. Si alguna vez un hombre gobernaba por un derecho divino, era Muhammad, porque ten�a todos los poderes sin su apoyo. No le importaban los aderezos del poder. La simplicidad de su vida privada estaba en consonancia con su vida p�blica.

La Valent�a del Profeta Muhammad

La gran valent�a del profeta Muhammad ? significaba que �l no s�lo era veraz, sino tambi�n certero de su veracidad. Algunos orientalistas, aunque todos se burlan al describir el Islam, optan por argumentar que el profeta Muhammad ? no estaba mintiendo conscientemente, sino que sufr�a de una enfermedad mental que lo someti� a delirios de grandeza. Esta afirmaci�n se desmorona a los pies del valor documentado del Profeta, porque alguien que �oye voces� y tiene trastornos psicol�gicos ser�a inconsistente, reacio e incapaz de lograr todos los triunfos que logr�. M�s importante a�n, una persona mentalmente perturbada nunca llegar�a a un sistema completo de creencias y leyes que ganaran el respeto de miles de historiadores, fil�sofos y otros hombres de sabidur�a. Por lo tanto, el valor constante e inigualable de Muhammad ? se convierte en un garante de apoyo para su profec�a.

El Profeta Muhammad ? nunca huy� en la batalla; m�s bien, luch� sin temor en las l�neas de frente. Habr�a sido perfectamente comprensible que el profeta ? se protegiera detr�s del ej�rcito, porque su muerte significaba el final del mensaje. Sin embargo, �Ali b. Abi ??lib, el c�lebre guerrero, dir�a: �Yo mismo fui testigo en el D�a de Badr de c�mo nosotros permanec�amos cerca del Profeta ? para protegernos, y �l era el m�s cercano de nosotros al enemigo, y �l era �el m�s feroz [guerrero] ese d�a.� [ A?mad]

Un hombre dijo una vez a al-Bar? �b. ��zib, �� Acaso huiste en el d�a de ?unayn, O Abu� Um?ra?� �l respondi�: �Puedo testificar que el Profeta de Allah ? no retrocedi�. M�s bien, fueron algunos j�venes apresurados los que se reunieron, sin las armas y preparaci�n adecuadas, un grupo de Haw?zin y Banu Na??r. Ellos (el enemigo) eran excelentes arqueros, y les dispararon una descarga de flechas que expusieron [sus filas]. La gente se volvi� [por ayuda] al Mensajero de Allah ?, cuya mula estaba siendo dirigida por Abu Sufy?n b. Harb. �l desmont�, or� e invoc� la ayuda de Dios. Lo que dijo fue: �Yo soy el Profeta; Esto no es mentira. �Soy el hijo de �Abdul-Mu??alib! �Allah, env�a tu ayuda! �Por Allah, cuando la batalla se volvi� feroz, busc�bamos protecci�n detr�s de �l, y [s�lo] el m�s valientes entre nosotros podr�a estar a su lado [en la batalla].� [Muslim]

Cuando Allah revel�:

�Oh Mensajero, transmite lo que te fue revelado � y Allah te proteger� del pueblo� [Noble Cor�n 5: 67]

El profeta ? prohibi� a sus compa�eros �continuar haciendo guardia �por la noche en su puerta.

Una noche, los musulmanes ,que segu�an ansiosos de que los romanos atacaran �Medina en cualquier momento, se despertaron sorprendidos por un fuerte estallido. Corriendo a la escena, encontraron que el profeta Muhammad ? ya regresaba en un caballo de pelo que perteneciente a Abu ?al?a, con su espada colgando alrededor de su cuello, asegur�ndoles que era una falsa alarma. Se necesita coraje ejemplar, para correr solo para hacer frente a un peligro potencial como ese, valor que incluso las almas m�s valientes admirar�an.

Su Perseverancia

El Profeta Muhammad ? no solo mostr� valent�a en uniones espec�ficas en su vida, sino que mostr� una resistencia y consistencia ejemplares, desde el principio hasta el fin. Considera a un hombre que nunca conoci� a su padre de primera mano, apenas disfrut� de la compasi�n de su madre, y luego perdi� a su abuelo, y luego a su t�o y a su esposa querida al mismo tiempo. Considera a un hombre que vivi� para presenciar la muerte de cada uno de sus hijos salvo uno, que fue tratado como una amenaza y fugitivo despu�s de d�cadas de construir una reputaci�n impecable entre su pueblo. Considera a un hombre que experiment� abuso f�sico hasta que se desmay�, sufri� �hambre durante a�os por causa de su propio pueblo ,y se enfrent� a innumerables campa�as de difamaci�n. Considera a un hombre que fue expulsado de su hogar, enviado huyendo a Medina para refugiarse, s�lo para encontrar a los hip�critas all� esperando cada oportunidad para traicionarlo. Considera a un hombre que observ� c�mo los intentos de asesinato contra su vida se desarrollan regularmente, as� como el asesinato y la mutilaci�n de sus parientes y compa�eros, y luego la calumnia de su querida esposa Aisha, la hija de su compa�ero m�s leal.

�Qui�n podr�a perseverar con esperanza y persistir en una �tica incomparable, a trav�s de todo esto, a excepci�n de alguien infundido por una ayuda �nica de los cielos? El Profeta ? se levant� de ese abismo de la negatividad y no s�lo sobrevivi�, sino que se convirti� en una fuente de misericordia y empat�a para la gente, los animales y las plantas por igual. Esto no es nada menos que milagroso; S�lo Dios saca a los muertos de los vivos, y produce un resorte de una roca, y alimenta una rosa en el desierto. S�lo Dios pudo haberlo mantenido sonriendo, jugando con sus nietos, manteniendo sus principios y levantando los esp�ritus de aquellos que sufr�an mucho menos que �l. S�lo Dios podr�a haberle empoderado ? a tener compasi�n por los despiadados, perd�n por sus enemigos, y preocupaci�n por los arrogantes.

S�lo Dios pudo haber mantenido su coraz�n agradecido en momentos en que otros ni siquiera pod�an ser pacientes, y su coraz�n misericordioso en momentos en que otros ni siquiera pod�an ser justos.

Aunque los incidentes que reflejan su perseverancia son innumerables, cualquier persona honesta puede simplemente familiarizarse con el embargo en el barranco de Abu ??lib. Esto sigui� durante tres a�os totalmente brutales, en donde el Profeta ? observ� los labios de sus compa�eros de color verde de comer las hojas y roer las pieles de los animales de la desesperaci�n por comer cualquier alimento. De hecho, observ� a sus m�s queridos miembros de la familia deteriorarse lentamente frente a sus ojos. Khad?ja y Abu ??lib estaban tan debilitados por el embargo que nunca se recuperaron de �l; ambos murieron poco despu�s. Y con la protecci�n de Abu ??lib desaparecido, el Profeta ? recibi� en ese a�o el tratamiento m�s humillante de su vida.

Aisha inform� que una vez le pregunt� al Profeta ?, ��Has encontrado un d�a m�s dif�cil que el d�a de U?ud?� El Profeta ? dijo: �Tu tribu me ha preocupado mucho, y lo peor fue el d�a de �Aqaba Cuando me present� a �Abd Yal?yl b. �Abd Kul?l, y �l no respondi� a lo que yo buscaba. Yo [eventualmente] sal�, abrumado de dolor, y no pude relajarme hasta que me encontr� en un �rbol donde levant� mi cabeza hacia el cielo para ver una nube que me proteg�a. Mir� hacia arriba y vi a Gabriel en ella. �l me llam� diciendo: �Allah ha o�do las palabras de vuestro pueblo y c�mo han respondido, y Allah ha enviado al �ngel de las Monta�as a vosotros para que orden�is que haga lo que dese�is a estas personas. El �ngel de las Monta�as me salud� y me dijo: �Oh Muhammad, ordena lo que deseas, y si quieres, dejar� caer sobre ellos las dos monta�as.� Yo dije: �No, m�s bien espero que Allah traiga de sus descendientes personas que adorar�n a Allah s�lo sin asociar nada con �l.� [Bukhari]

En otros reportes, �l pas� diez d�as en ??�if despu�s de hablar con sus l�deres, llamando a su pueblo al Islam, hasta que se congregaron multitudes para expulsarlo. Hicieron dos filas y los forzaron a atravesarlas mientras lanzaban obscenidades y lanzaban piedras hasta que la sangre corr�a por sus benditas piernas, la cabeza de �Zayd b. ?aritha fue herida profundamente. Pero incluso en esa hora m�s oscura, toda esta angustia agravada a�n m�s �no rompi� la perseverancia del Profeta.

El Profeta Muhammad y su Optimismo

Es notable c�mo el profeta Muhammad ? nunca perdi� la esperanza en el apoyo y la victoria de Allah, sin importar cu�n aparentemente desesperada su situaci�n se convertir�a a veces. Este optimismo habla de un coraz�n atado con fe suprema. Al salir de La Meca para la migraci�n, el Profeta ? y Abu Bakr �fueron rastreados a una cueva. Los mercenarios estaban en la boca de la cueva, y simplemente ten�an que inclinarse para mirar dentro, y nada les habr�a impedido notar y capturar al Profeta ?. En ese momento inquietante, cuando la desesperaci�n penetrara hasta la m�s firme de las almas, el Profeta ? tranquilamente le dijo a su compa�ero una declaraci�n incre�ble:

�OH ABU BAKR, �QU� PIENSAS DE DOS � CUANDO ALLAH ES SU TERCER?�

El Cor�n m�s tarde mencion� este incidente diciendo:

�Si no ayudas al Profeta ?, �Allah ya lo ha ayudado cuando los que no le creyeron lo hab�an expulsado como uno de dos, cuando estaban en la cueva y le dijo a su compa�ero� No te aflijas; Allah est� con nosotros.�Allah envi� su tranquilidad sobre �l y lo apoy� con �ngeles que no ve�as, e hizo que la palabra de los incr�dulos fuese la m�s baja, mientras que la palabra de Allah es la m�s alta. Y Allah es exaltado Exaltado en Poder y Sabio.� [Noble Cor�n 9:40].

Una persona puede decir: �c�mo sabemos que el profeta Muhammad ? no fabric� este vers�culo despu�s del acontecimiento, retrat�ndose �l con una imagen deshonesta acerca de su inquebrantable convicci�n en Dios? La respuesta m�s simple es que Abu Bakr �fue testigo personal de la calma y recogida del Mensajero de Allah ? estaba en esos aterradores minutos. Si no hubiera sido as�, �Abu Bakr habr�a seguido siendo su mayor admirador y continuado vener�ndolo como la encarnaci�n de la integridad, incluso despu�s de la muerte del Profeta ??

As� fue la convicci�n que el profeta Muhammad ? ten�a en su fe, por la cual la promesa de Allah que viv�a en su coraz�n anular�a la desesperanza que sus ojos ve�an. Esto es id�ntico a lo que ocurri� a Mois�s en la orilla;

�Y cuando las dos compa��as (los israelitas y las legiones de Fara�n) se vieron unos a otros, los compa�eros de Mois�s dijeron: ��En verdad, nosotros vamos a ser alcanzados!� Dijo: En verdad, conmigo est� mi Se�or; �l me guiar�. �[Noble Cor�n 26: 61-62].

Este grado de certeza era �nico para los Profetas y Mensajeros; Incluso si el mundo hab�a perdido la esperanza, nunca colapsarian.

Los Seguidores del Profeta Muhammad

Al analizar la veracidad de la profec�a del profeta Muhammad ?, ser�a negligente limitar a sus seguidores a los nobles compa�eros. El profeta Muhammad ? es la personalidad m�s influyente en la historia humana (ver: The 100, de Michael Hart), imitando en las particularidades m�s privadas o matizadas de su vida. Durante un milenio y medio, ha habido una fascinaci�n mundial por parecerse al �ltimo de los Profetas, incluso a costa de oponerse a la cultura dominante o a las tendencias actuales. Para 1600 millones de personas en la actualidad, ese es un peque�o precio a pagar por reflejar el ser humano m�s ideal que jam�s haya vivido.

David George Hogarth (1927), un erudito y arque�logo brit�nico, dijo en su libro �Arabia� publicado en 1923:

Serio o trivial, su conducta cotidiana ha instituido un canon que millones observan hasta este d�a con memoria consciente. Nadie considerado por ninguna parte de la raza humana como Hombre Perfecto ha sido imitado tan minuciosamente. La conducta del fundador del cristianismo no ha gobernado la vida ordinaria de sus seguidores. Adem�s, ning�n fundador de una religi�n ha dejado en una eminencia tan solitaria como el ap�stol musulm�n.

Sin embargo, sus seguidores m�s profundos fueron sin duda sus compa�eros, y esto es lo que distingue su testimonio de la verdad de su mensaje. Estos compa�eros no eran un mero grupo de buenos compa�eros que rezaban por la noche, dedicaban sus vidas a Dios, pero compart�an una ingenuidad colectiva. Esto fue, sin prejuicios, la generaci�n m�s significativa de la historia de la humanidad.

El genio de �Umar b. Al-Kha???b, por ejemplo, ha sido reconocido por muchos historiadores. De hecho, la Columbia History of the World afirma c�mo �Umar efectu� una burocracia superior a la del gigantesco Imperio Romano que precedi� al gobernante musulm�n. Cuando un �rabe tribal puede construir un gobierno federal con poder centralizado, pero tambi�n la flexibilidad para hacer sostenibles las periferias de esta uni�n y con ese cambio en el curso de la historia- se debe admitir que se trataba de una mente excepcional. Esta es s�lo una persona que crey� en la profec�a del Profeta Muhammad ?, quien le imit� con una obsesiva admiraci�n. Abu Bakr dando la mitad de su riqueza por el bien del Islam, Bil?l se niega a retractarse de sus creencias a pesar de la tortura impensable, Sumayya y Y?sir torturados hasta la muerte por negarse a fingir que no cre�an en Muhammad ?, no son peque�os sucesos. En cuanto a los que sobrevivieron, emprendieron la tarea trascendental de inculcar su esp�ritu y mensaje en sus vidas, haci�ndolos m�s merecedores de la alabanza de Dios,

�Sois la mejor naci�n producida [como un ejemplo] para la humanidad.� �[Noble Cor�n 3:110]

Seguido tan ardientemente por este calibre de la gente, que lo experiment� antes y despu�s de la profec�a, y fue testigo de su conducta de una manera diariamente, es un indicador claro de cu�n seguros estaban de �l y de su misi�n.

William Montgomery Watt (d. 2006), historiador escoc�s y profesor em�rito en estudios �rabes e isl�micos, escribi�:

Su disposici�n a sufrir persecuci�n por sus creencias, el alto car�cter moral de los hombres que cre�an en �l y le miraban como un l�der y la grandeza de su logro final, todos argumentan su integridad fundamental. Suponer que Muhammad es un impostor plantea m�s problemas de los que resuelve. Adem�s, ninguna de las grandes figuras de la historia es tan mal apreciada en Occidente como Muhammad � Por lo tanto, no s�lo debemos darle cr�dito a Muhammad con la honestidad esencial y la integridad del prop�sito, si debemos entenderlo en absoluto; si hemos de corregir los errores que hemos heredado del pasado, no debemos olvidar que la prueba concluyente es un requisito mucho m�s estricto que una demostraci�n de plausibilidad, y en una cuesti�n como �sta s�lo se logra con dificultad. [Muhammad at Mecca, by William Montgomery Watt, Oxford University Press (1953), p. 52]

Esta fue la personalidad inmaculada del profeta Muhammad ?, visible para aquellos siglos y mares aparte de su vida. No deja de extra�ar por qu� una generaci�n entera super� uno a otro en la emulaci�n de su sonrisa, su abnegaci�n, su soporte para la verdad, y su servicio a la humanidad.

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