Fatawas Dar El IFTA

Question : Le mariage est obligatoire ou surérogatoire ?

Réponse : Le mariage est un acte surérogatoire demandé pour celui qui en a la capacité, d’après la parole du prophète (que la prière et la paix soient sur lui)
« O jeunes gens, quiconque peut constituer une famille, qu’il se marie. Car c’est ce qu’il y a de plus efficace pour pouvoir baisser le regard et préserver la chasteté. Quant à celui qui ne peut pas, qu’il jeûne

 Sur l’intention de jeûner Avoir l'intention de jeûner Ramadhan

Question : Comment une personne fait-elle l'intention de jeûner Ramadhan ? La simple connaissance du début de Ramadhan est-elle suffisante pour jeûner le restedes jours ?

Réponse : L'intention prend la forme d'une détermination et d’une résolution à jeûner et ilest impérieux de déterminer l'intention à jeûner Ramadhan durant la nuit et ce chaquenuit. Et tout le succès est en Allah

Le mariage avec l'intention de divorcer

Q : Une personne veut se rendre à l’étranger dans le cadre d’une mission officielle. Là-bas, il voudrait se marier pour une certaine période afin de préserver sa chasteté, et ensuite répudier cette femme sans l’informer de son intention de le faire.

Quel est l’avis de l’islam sur cet acte ?

R : Le mariage avec l’intention de divorcer entre forcément dans l’un des deux cas suivants :

• Soit lors de

Le statut du khôl

Q : Beaucoup de femmes en Egypte mettent sur leurs yeux du khôl (sorte de mascara noir), quand je leurs dit : si vous le mettez pour vous embellir c’est interdit, elles me répondent que c’est une Sunna, est-ce que ceci est vrai ?

R : L’utilisation du khôl est légiféré, mais il est interdit à la femme de montrer quoique ce soit de leurs atours, que cela soit du khôl ou autre, qu’à leurs maris ou à leurs maharim (personne lui étant absolument interdite et son mari), selon la parole d’Allah :

« et qu’elles ne montrent leurs atours qu'à leurs maris... »

Sourate 'La lumière' verset 31.

Et c’est d'Allah que vient le succès, que la prière d’Allah et son salut soit sur notre prophète Mohamed, sa famille et ses compagnons.

• Fatwa du comité permanent :

• Membre : AbdAllah ibn ghadayen

• Vice-président : Abdrazeq hafifi

• Président : Abdelaziz ibn AbdAllah Ben Baz

• Page 128, tome 17, fatwa numéro : 10 823

La guidance est dans le cœur.

Allah Tout-Puissant a dit ::Surah Taghabun V.11

﴿ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ ۚ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴾

“Et quiconque croit en Allah, [Allah] guide son cœur. Allah est Omniscient.” (64:11)

Allah Tout-Puissant a dit ::Surah Qaf V.37

﴿ شهيدوَهُوَ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَذِكْرَىٰ لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ ﴾

“Il y a bien là un rappel pour quiconque a un cœur, prête l'oreille tout en étant témoin." (50: 37)

La négligence est aussi dans le cœur

Allah Tout-Puissant a dit ::Surah Al Khaf V.28

﴿ وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ ﴾

“Et n'obéis pas à celui dont Nous avons rendu le cœur inattentif à Notre Rappel, qui poursuit sa passion et dont le comportement est outrancier. ” (18:28)

La Purification et l’Education - At-tasfiyah wa at-tarbiyah

Texte d’une conférence donnée par le Sheikh Muhammad Nâsiruddîne Al Albâni.

Introduction de l’éditeur

Cette épître intitulée « La Purification et l’Education, et le besoin de la communauté à ce niveau » est le texte d’une conférence donnée, il y a près de trente ans, par le grand savant et spécialiste du hadîth Muhammad Nâsiruddîne Al Albâni. Cette intervention, qui s’est tenue à l’institut des sciences de la législation de ‘Ammân, a été, pour le sheikh, l’occasion de mettre en évidence La méthodologie qu’il nous incombe à tous de respecter et qu’il a résumée à l’aide de deux termes : « Education » et « Purification ».

Le sheikh a d’ailleurs cheminé toute sa vie selon cette voie qui consista concrètement et tout d’abord en une épuration :

Du dogme : de toutes les croyances non fondées, des mythes et autres conceptions relevant de l’associationnisme et qui en ont altéré la pureté.
De la Sunna : de tout ce qui y a été introduit mais qui n’en fait pas partie. Ce qu’il a opéré en distinguant les hadîths authentiques (Sahîhs) et bons (Hasans) des hadîths faibles (Da‘îfs), forgés (Mawdû‘a) ou sans fondement.
De la jurisprudence : de toutes les opinions et innovations contredisant les Textes explicites.
Il entreprit dès lors d’éduquer, sa propre personne avant tout, ainsi que son entourage, sur les bases de ce qui a été vérifié de source sûre de la part du Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم. Et d’inviter ensuite

 Sur l’intention de jeûner Avoir l'intention de jeûner Ramadhan

Question : Comment une personne fait-elle l'intention de jeûner Ramadhan ? La simple connaissance du début de Ramadhan est-elle suffisante pour jeûner le restedes jours ?

Réponse : L'intention prend la forme d'une détermination et d’une résolution à jeûner et ilest impérieux de déterminer l'intention à jeûner Ramadhan durant la nuit et ce chaquenuit. Et tout le succès est en Allah et que les prières et les salutations soient sur notreprophète Muhammad (salallahu ‘alayhi wa salam) et sa famille et ses compagnons.Fatawa Ramadhan -volume 1, p.162, Fatwa n°94;Fatawa Al-Lajnah Ad-Da.ima lil-Buhuth Al-'Ilmiya wal-Ifta. - Fatwa n°11455Jeûner sans en faire l’intention en commençant à jeûner