Les conséquences de la corruption sur la société.

Q : Quel sera l’état de la société lorsque la corruption s’y sera répandue ?

R : Il n’y a pas de doute que lorsque les péchés apparaissent, ils entraînent la division de la société et la rupture des liens qui unissent ses individus, et qu’ils font naître l’agressivité et la haine tout en empêchant l’entraide au bien.

Un des effets les plus néfastes de la corruption et des autres péchés présen

Les « youyous » et les applaudissements au cours des fêtes.

Q : Au cours des fêtes et des occasions heureuses, les femmes ont pris l’habitude de « lancer des youyous[1] », et d’applaudir à l’arrivée de la mariée.

Quel est le statut juridique de ceci ? Soyez récompensés de répondre à notre question.

R : Les youyous ne sont pas permis. La femme ne doit pas élever la voix, car les hommes pourraient l’entendre, et ceci n’est pas permis. La pr

Les priorités dans la prêche.

Q : Est-ce qu’il faut donner la priorité dans la prêche islamique, aux œuvres charitables comme la construction des mosquées et l’aide aux plus démunis, ou bien appeler les gouvernements à appliquer la loi islamique et lutter contre toutes les sortes de perversion ?

R : C’est une obligation pour les gens de science de commencer par où les Prophètes, sur eux la prière et le salut, ont commencé, envers les communau

Sheikh Nacer Din Al Albani

Ahl ul-Hadith (Gens du Hadith)

Ce sont les personnes qui suivent les traces des compagnons et ceux qui les suivirent à la perfection, en se cramponnant au Coran et à la Sounnah, en y mordant avec leurs molaires et nul autre chose à part le Coran et la Sounnah ne prend prééminence pour eux, que ce soit sur des avis, des comportements et des conduites à avoir, en termes de croyances ou d’actes d’adoration comme les r

Les prises de sang et le jeûne

Q : Les prises de sang effectuées les jours du Ramadan pour des analyses ou pour un don annulent-elles le jeûne ?

R : Si un peu de sang est prélevé de la personne sans que cela ne l’affaiblissent, cela ne rompt pas son jeûne, que cette prise ait été faite à l’occasion d’un don ou pour des analyses.

Mais si par contre, la quantité de sang prélevée est importante et qu’elle affaiblit la personne, elle rompt le jeûne comme les saignées (Hijâma) qui provoque l’interruption du jeûne, selon la preuve dans la Sunna.

Par conséquent, il n’est pas permis à la personne de faire un don de sang important en plein jour de Ramadan, sauf en cas d’extrême urgence : dans ce cas, la personne fait ce don pour palier à l’urgence (sauver une vie, par exemple), mais cela rompt son jeûne : elle peut alors manger et boire le reste de cette journée et devra rattraper ce jour de jeûne manqué.

• Fatwa de Cheikh Otheimine

• Fadhâ’il Ramadhân page 2.

Les différentes formes de divorce.

Q : Quel est le jugement de la législation sur les règles du divorce conforme à la sunnah et les règles du divorce non conforme à la sunnah ?

R : Le divorce conforme à la sunnah est celui qui est prononcé une seule fois alors que la femme est soit enceinte soit dans un état de pureté dans lequel il n’a pas eu de relation sexuelle avec elle.

Alors que le divorce non conforme à la sunnah est celui où le mari dit, en un seul ou en plusieurs prononcés, qu’il divorce trois fois ou qu’il divorce de sa femme alors qu’elle a ses menstrues ou ses lochies ou qu’elle est en état de pureté dans lequel il a eu une relation sexuelle (avec elle).

Et c’est d'Allah que vient le succès, que la prière d’Allah et son salut soient sur notre prophète Muhammad, sa famille et ses compagnons.

• Fatwa du comité permanent :
• Membre : Abdallah ibn Ghodayân
• Vice-président : Abderrazak ‘Afifi
• Président : Abdelaziz ibn Abdallah Ben Baz
• Tome 20, page 55, fatwa n° 5940.

Au Nom d’Allah Le Clément Le Miséricordieux

Introduction aux principes du Tafsir du Saint Coran 

Cheihk Ibn Taymiyah

Cette lettre est une introduction aux principes de l’exégèse du Coran de Cheihk-al-Islam Taqee ud-Deen Ahmad ibn Taymiyah (661-728 hijra correspondant à 1262-1327 A.C), il est une des personnalitées les plus érudite de l’Islam un savant hors pair dans les sciences du Coran et de la Sounnah ,une sommité dans l’expansion de la pensée Islamique ,et un critique actif de tous les concepts et toutes les pratiques étrangères qui ont pollués l’Islam après la fin de la révélation.
Ibn Taymiyah présente la façon dont il faut comprendre et interpréter Le Coran, comment utiliser les commentaires qui ont été écrit , comment reconnaître une exposition juste et correcte de ses versets et ce qui ne l’est pas.
La première chose qu’il suggère c’est qu’il faut se référer en premier lieu au Coran lui-même. Le Coran souvent mentionne une chose brièvement dans un verset puis ce sujet est développé dans d’autres versets, ou bien une partie d’un sujet est enseignée dans une part du Coran et le reste dans une ou d’autres part du Coran. En se référant aux différents versets dans leurs différents contextes de révélation et leur chronologie on peut avoir une compréhension correcte du texte et des versets.
La deuxième chose qu’il faut faire c’est de se référer aux explications du Prophète salallahou ‘alahi wa salam.Le Prophète salallahou ‘al

A propos de l'enthousiasme qui mène à l'extrémisme.

Q : Certains jeunes s’emballent plus que ce qu’il ne le faut et tombent dans l’extrémisme. Quel est votre conseil à leur égard ?

R : Il convient aux jeunes et à tous d’éviter la violence, l’extrémisme et l’exagération. Allah dit :

« Ô gens du livre, n’exagérez pas dans votre religion ».[1]

Il dit également :

« C’est par quelque miséricorde de la part d’Allah que tu as été si doux envers eux ! Mais si tu étais rude, au cœur dur, ils se seraient enfuis de ton entourage. »[2]

Allah a recommandé à Moïse et à Aaron de dire, lorsqu’Il les a envoyés à Pharaon :

« Puis, parlez-lui gentiment. Peut-être se rappellera-t-il ou [Me] craindra-t-il ? »[3]

Quant au Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, il a dit :

« Les exagérateurs vont à leur perte. »

Il l’a répété trois fois.[4] Il a dit aussi :

« Prenez garde à l’exagération, car ceux qui vous ont précédés ont été détruits du fait de leur exagération dans la religion. »[5]

Pour cela, je recommande à tous les prêcheurs de ne pas tomber dans l’exagération, qu’ils empruntent le juste milieu qui est le chemin sur la Voie d’Allah et d’après le jugement de Son livre et de la Sunna de Son Prophète, prière et salut d’Allah sur lui.

• Fatwa de cheikh Ben Baz,
• Revue des Recherches, n°32, p. 120

Il est recommandé de beaucoup lire le Coran.

Q : Lire le Coran est-il obligatoire ou recommandé ? Quelle est la position de l’islam lorsqu’on le délaisse : cela est-il interdit ou détestable ?

R : La louange revient à Allah seul. Qu’Allah prie et salue Son Envoyé, sa famille et ses Compagnons.

Premièrement, Allah a fait descendre le Coran pour y croire, le lire, méditer dessus, l’appliquer et en faire son juge, sa Loi, son remède aux maux et aux souillures des cœurs ainsi que pour bien d’autres sages raisons voulues par Allah lorsqu’Il a fait descendre ce Livre.

Délaisser le Coran peut signifier ne pas y croire, ni l’écouter, ni y prêter attention ou y croire mais ne pas l’apprendre, ou bien l’apprendre sans toutefois le lire ou encore le lire sans méditer, voire méditer sans l’appliquer, sans considérer licite ou illicite ce qui s’y trouve, sans en faire une Loi, ni un juge, ni un remède aux maux du cœur et du corps. Ainsi, le fait de délaisser le Coran est fonction de la manière dont on s’en détourne, comme on l’a dit précédemment.

L’adorateur d’Allah doit donc, pour sa propre personne, craindre Allah et faire de son mieux pour profiter du Coran de différentes manières et qu’il sache que le bénéfice qu’il perd est proportionnel à la négligence dont il a fait preuve.

Quant à la lecture du Coran, elle est recommandée. Il est recommandé de le lire souvent et