La dénonciation des dealers de drogue si l'on craint pour sa personne

Q : Une personne connaît certains dealers. Cependant, elle n’est pas en mesure de les dénoncer, car elle craint pour sa personne ou est retenue par un lien de parenté qui la lie à ces gens.

Qu’en est-il si elle les dénonce, mais que cela l’amène à être frappée ou tuée ? Dans ce cas, est-elle considérée comme martyr pour la cause d’Allah ?

R : Premièrement, il n’est pas dit

Le mariage avec l'intention de divorcer

Q : Une personne veut se rendre à l’étranger dans le cadre d’une mission officielle. Là-bas, il voudrait se marier pour une certaine période afin de préserver sa chasteté, et ensuite répudier cette femme sans l’informer de son intention de le faire.

Quel est l’avis de l’islam sur cet acte ?

R : Le mariage avec l’intention de divorcer entre forcément dans l’un des deux cas suivants :

• Soit lors de

Doit-on exiger du nouveau converti qu'il applique

[immédiatement] les différentes obligations ?

Q : Un musulman récemment converti est-il astreint aux mêmes obligations et devoirs que ses coreligionnaires durant la période séparant sa conversion de la manifestation en public de son islam ?

R : Si un individu entre dans l’Islam, il lui incombe d’apprendre ce qui a été légiféré le concernant, par étapes successives et selon ses capacités, et

La position de l'islam sur celui qui fait le Tawassul par le Prophète

Q : Quelle est la position de l’islam sur celui qui invoque le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, comme moyen d’exaucer ses invocations (Tawassul) ?

R : Le Tawassul par le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, se divise en plusieurs catégories :

Premièrement : invoquer la croyance en lui comme moyen d’être exaucé. Ce genre de Tawassul est correct. C’est de di

La célébration des anniversaires et autres festivités similaires.

Q : Certains cheikhs ont inventés des festivités dont je ne connais pas la source dans la loi divine, comme la célébration de la naissance du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, de la nuit du voyage nocturne et de l’ascension (Al-Isrâ wal-Mi’râj), et de l’émigration (Hijra) du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui.

Nous aimerions que vous nous indiquiez clairement quelles sont les preuves de la loi divine qui légitiment de tels actes, afin que nous soyons informés.

R : Il n’y a aucun doute qu’Allah a parachevé la religion de cette communauté et a parfait Son bienfait sur elle. Comme l’a dit Allah, exalté soit-Il :

« Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et J’agrée l’islam comme religion pour vous. »[1]

Allah a mis un terme à la vie de Son Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, après que celui-ci ait clairement transmis le message. Allah a parfait à travers lui les lois religieuses. Il n’est donc du droit de personne d’inventer dans Sa religion ce qu’Allah, exalté soit-Il, n’a pas prescrit, comme l’a dit le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui :

« Quiconque innove dans notre religion une chose qui n’en fait pas partie, cette chose sera rejetée. »[2]

Al-Bukhârî et Muslim sont unanimes au sujet de l’authenticité de ce hadith rapporté par ‘Â’îcha, qu’Allah l’agrée. Muslim a rapporté dans son Sahîh, d’après elle aussi, qu’Allah l’agrée, que le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit 

Entrer aux toilettes avec des feuilles portant le nom d'Allah.

Q : Quel est sur le jugement d’entrer aux toilettes avec des feuilles portant le nom d’Allah ?

R : Il est permis d’entrer aux toilettes avec des feuilles portant le nom d’Allah, tant qu’elles sont dans la poche, inapparentes, cachées, et préservées.

De plus, les prénoms en grande partie sont constitués du nom d’Allah (Abdallah, Abdelaziz etc.…).

• Fatwa du cheikh Otheimine tirée de son recueil de fatawa

• Volume 11, page 109, question numéro 26.

  Images islamique de 3ilm char3i 

 Tafsir Verset 199 Sourate Al Araf

Ordonner le convenable et interdire le blâmable

Allah, qu'Il soit Exalté, dit: « Accepte ce qu'on t'offre de raisonnable, commande ce qui est convenable et éloigne-toi des ignorants.» (Al-'A`râf 199)

L'explication du verset :

Ce verset collecte les bonnes mœurs pratiquées entre les gens, il montre qu'on doit respecter ce qui suit:

1. Accepter ce qu'on offre de raisonnable: ce qui est facile des œuvres et des mœurs, et ce qui ne les coûte pas d'argent. On remercie ceux qui les font que ce soit une parole ou un acte pie. On laisse passer leur négligence et on détourne les regards de leur manque. On ne s'enorgueille pas de petit à cause de sa petitesse, de dément à cause de sa démence, ni de pauvre à cause de sa pauvreté, au contraire, on traite les gens avec mansuétude pour dilater leurs cœurs.
2. Commander ce qui est convenable. C'est à dire commander tout ce qui est bon comme parole, acte ou bonnes mœurs parfaits. Alors, on ne doit pas agir que d'une science à enseigner aux gens, une conciliation entre les gens, ou un conseil profitable, un avis convenable, une aide à faire du bien et des actes de dévotion, interdiction des mauvais actes, guidance à un intérêt religieux.
3. S'éloigner des ignorants, et ne pas leur rendre injustice à cause de leur ignorance.

Celui qui te rend injustice par une parol

Le fait d'être responsable des employés.

Q : Est-il obligatoire pour celui qui est chargé d’une certaine responsabilité et qui a des employés qui travaillent sous ordres, d’ordonner à ceux qui manquent à leurs prières de les accomplir convenablement, et ainsi pour tous les ordres de la Loi islamique ? Est-ce que cela rentre dans le cadre du hadith :

« Vous êtes tous des bergers, et vous êtes tous responsables de vos troupeaux » ?

R : Chaque responsable est tenu d’ordonner aux employés qui travaillent sous sa direction d’accomplir ce qu’Allah a rendu obligatoire, comme le fait d’effectuer les prières en commun, d’être fidèles à la confiance placée en eux, dans le cadre de leur travail, et délaisser ce qu’Allah a interdit comme la tricherie, la trahison, la nuisance aux gens, l’injustice à leur égard, etc.

Ceci rentre dans le cadre de la parole du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui :

« Vous êtes tous des bergers, et vous êtes tous responsables de vos troupeaux. »¹

• Fatwa de cheikh Ben Baz, page 70.

• Fatâwâ lil-Muwazzhafîna wal-’Ummâl,