La manière d’accomplir le divorce légiféré.

Q : De quelle manière s’accomplit le divorce légiféré ? Si Zayd veut divorcer de sa femme, que doit-il faire ?

Et quel est le jugement de celui qui divorce de sa femme après un état de pureté où il a eu une relation sexuelle avec elle ?

R : Le divorce légiféré est celui où l’homme divorce de sa femme alors que celle-ci est en état de pureté sans qu’il n’ait eu de relation sexuelle avec elle et que

Se découvrir à l’étranger.

Q : M’est-il permis, lors de mes voyages hors du Royaume (d’Arabie Saoudite), de me  dévoiler le visage en raison de notre éloignement du pays où personne ne nous connaît ?

Ma mère fait l’impossible et pousse mon père à m’obliger à montrer mon visage car ils pensent qu’en le couvrant, j’attire les regards sur eux.

Je vous serais reconnaissante, cheikh, de bien vouloir publier la réponse à ma question dans le magazi

Les jardins des vertueux

Le livre de la guerre sainte

234 - Le mérite de la guerre sainte

Allâh (تعالى) a dit : "Combattez les Associateurs sans exception de même qu'ils vous combattent sans exception et sachez qu'Allâh est avec les gens pieux". (9/36)

"On vous a prescrit l'obligation du combat et c'est une chose que vous n'aimez guère. Or, il se peut que vous n'aimiez pas une chose qu'elle est dans votre bien; et il se peut que vous aimiez une

Tuer les insectes de la maison.

Q : Est-il permis de tuer les insectes de la maison, comme les fourmis et autres, par l’eau ou le feu ?

R : Si ces insectes sont nuisibles, il est permis de les tuer, pas par le feu, mais en utilisant des insecticides. Le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui a dit :

« Cinq créatures nuisibles doivent être tuées, même à la Mecque : le corbeau, le milan, le rat, le scorpion et le chien enragé. »[1]

Dans un

Q : Certaines personnes croient que la piété filiale couvre toutes choses. Nous souhaitons que votre éminence nous en montre les règles.

R : La piété filiale est de faire des bonnes oeuvres envers ses parents dans le domaine financier, physiquement (en leur rendant des services) et par le respect, la bonne parole, etc. A propos de cette dernière, Allah dit :

La Zakât sur les véhicules de transport.

Q : Les véhicules commerciaux destinés au transport des céréales sont-ils concernés par la Zakât ?

R :Les véhicules ou les dromadaires destinés au transport de céréales et des diverses marchandises d’un endroit à un autre ne sont pas concernés par la Zakât , car ils ne sont pas destinés à être vendus mais à l’utilisation et au transport. 

Si des véhicules, des dromadaires, des ânes ou des vaches sont par contre destinés à la vente, ils sont alors concernés par la Zakât , ainsi que l’indique le hadith rapporté par Abû Dâwûd, entre autres, selon lequel Samûra ibn Jundub, qu’Allah l’agrée, rapporte que le Prophète a ordonné aux gens de donner l’aumône ( la Zakât ) relative aux biens destinés à la vente. Ceci est l’avis de la plupart des gens de science ainsi que l’a dit Ibn ul-Mundhir.

• Fatwa du Comité Permanent des Recherches Scientifiques et de l’Iftâ,
• Fatâwâ az-Zakât (Fatwas relatives à la Zakât rassemblées par Muhammad al-Musnad), p. 32

Le divorce de la femme enceinte.

Q : Est-il permis à l’homme de divorcer de sa femme alors qu’elle est enceinte ?

R : Il est permis à l’homme, si cela est nécessaire, de divorcer de sa femme alors qu’elle est enceinte d’une grossesse apparente.

Et c’est d'Allah que vient le succès, que la prière d’Allah et son salut soient sur notre Prophète Muhammad, sa famille et ses compagnons.

• Fatwa du comité permanent :
• Membre : Abdallah ibn Ghodayân
• Vice-président : Abderrazak ‘Afifi
• Président : Abdelaziz ibn Abdallah Ben Baz
• Tome n°20, page 64, fatwa n°11 154.

Le gaspillage et l'excès dans les dépenses.

Louanges à Allah Seul, prière et salut sur le Messager d’Allah ainsi que sur sa famille et ses Compagnons.

Il arrive qu’Allah éprouve Ses serviteurs par la pauvreté et le besoin, comme c’était le cas des habitants de l’Arabie au début du quatorzième siècle de l’hégire.

Allah le Très-Haut dit :

« Très certainement, Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim et dediminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants,qui disent, quand un malheur les atteint : « Certes nous sommes à Allah, et c’est à Lui que nous retournerons ». »[1]

Mais il arrive aussi qu’Il les éprouve par les bienfaits multiples et par la richesse, comme c’est le cas de nos jours, afin de tester leur foi et leur reconnaissance. Allah le Très-Haut dit à cet égard :

« Vos biens et vos enfants ne sont qu’une tentation, alors qu’auprès d’Allah il y a une énorme récompense. »[2]

Dans les deux cas, la bonne fin est réservée aux pieux dont les actions seront conformes aux prescriptions d’Allah : ceux qui, par exemple, auront été patients et qui espèrent la récompense d’Allah, s’ils sont pauvres ; et ceux qui auront reconnu et remercié Allah pour ses bienfaits, et qui auront bien dépensé leur argent, s’ils sont riches.

La bonne utilisation de l’argent consiste à ce qu’il soit dépensé dans les nécessités, comme la nourriture et la boisson, sans avarice envers soi ou envers sa famille, ni gaspillage, qui est le fait de le dépense

Etre imam de plusieurs mosquées ?

Q : Il y a parmi nous un imam qui est à la tête de trois mosquées, certaines au nom de ses enfants, alors qu’ils ne sont pas dans notre ville ; il a fait venir des employés pour diriger la prière par dérogation contre la moitié du salaire. Lorsque je l’ai conseillé, il m’a dit : « J’ai une fatwa et tout le monde le fait. » Je lui ai répliqué : « Ce que les gens font n’est pas une preuve. » Il m’a alors répondu : « Apporte-moi une fatwa de son excellence le cheikh Abdul-‘Azîz Ben Baz pour que je sois convaincu. » et je lui ai dit finalement : « Je vais essayer. »

Voilà donc pourquoi j’écris à votre excellence en espérant que la vérité sur ce sujet soit dite, car cette pratique est répandue dans beaucoup de villes et de villages.

R : Ceci n’est pas autorisé, c’est même blâmable : il n’est pas permis au musulman de mentir aux institutions responsables de l’imamat et de l’appel à la prière, comme le fait de nommer des imams ou des muezzins qui n’existent pas et d’en désigner les substituts, comme bon semble.

Au contraire, le musulman doit montrer la vérité aux instances responsables afin qu’elles donnent leur accord pour la personne désignée. Il en est de même pour son suppléant, afin qu’elles sachent s’ils sont qualifiés et qu’elles donnent leur accord en conséquence.

En effet, cette acte d’adoration - l’imamat ainsi que l’appel à la prière - est d’une