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LIBRO DE LA ORACION EN RAMADÁN 6.1 ESTIMULACIÓN POR EL DESEO DE LA ORACIÓN EN RAMADÁN.
Escrito por AdministratorLIBRO DE LA ORACION EN RAMADÁN 6.1 ESTIMULACIÓN POR EL DESEO DE LA ORACIÓN EN RAMADÁN.
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Yahya me relató de Malik, de Ibn Shihab, de Urwa Ibn az-Zubayr, de Aisha, la esposa del Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, rezó en la mezquita una noche y la gente rezó detrás de él.
Después rezó la noche siguiente y había más gente. Después se reunieron, la tercera o cuarta noche, y el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, no salió a donde ellos estaban. Por la mañana dijo: “Vi lo que estabais haciendo, y la única cosa que me impidió salir a donde estabais fue el temor de que se volviera obligatorio (fard) para vosotros.” Esto sucedió en Ramadán.
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Yahya me relató de Malik, de Ibn Shihab, de Abu Salama Ibn Abdurrahmán Ibn Awf,de Abu Huraira, que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, solía
exhortar a la gente a que pasaran las noches de Ramadán velando en oración, pero nunca lo ordenó categóricamente. Solía decir: “A quien vela durante la noche de Ramadán en
oración, con confianza y expectación, se le perdonarán sus acciones erróneas anteriores.”
Ibn Shihab dijo: “El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, murió,y esta seguía siendo la práctica, y continuó siendo la práctica en el jalifato de Abu Bakr y al principio del jalifato de Umar Ibn al-Jattab.”
6.2 VELAR EN ORACIÓN EN LAS NOCHES DE RAMADÁN.
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Malik me relató de Ibn Shihab, de Urwa Ibn az-Zubayr, que Abdurrahmán Ibn Abd al-Qari dijo: “Salí a la mezquita con Umar Ibn al-Jattab en Ramadán, y allí estaba la gente diseminada en grupos. Algunos hombres estaban rezando solos, mientras que otros estaban rezando en pequeños grupos. Umar dijo: “Por Allah, sería mejor, en mi opinión, que esta gente se reuniera detrás de un solo recitador.” De modo que los reunió detrás de Ubayy Ibn Ka’b. Después salí con él otra noche y la gente estaba rezando detrás de su re-
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citador de Qur'an. Umar dijo: “Cuán excelente es este nuevo modo, pero, no obstante, lo que perdéis mientras dormís es mejor que el tiempo que veláis en oración.” Refiriéndose al final de la noche, y la gente solía pasar en vela rezando el principio de la noche.”
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Yahya me relató de Malik, de Muhammad Ibn Yusuf, que as-Sa’ib Ibn Yazid dijo:
“Umar Ibn al-Jattab ordenó a Ubayy Ibn Ka’b y a Tamim ad-Dari que velaran durante la noche en oración con la gente, haciendo once rak'as. El recitador de Qur'an recitaba las
Mi’in (un grupo de Suras de tamaño medio) hasta que nos teníamos que apoyar en nuestros bastones de haber estado en pie tanto tiempo rezando. Y no terminábamos hasta que el amanecer estaba próximo.”
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Yahya me relató de Malik que Yazid Ibn Ruman dijo: “La gente solía pasar la noche en vela rezando, durante Ramadán, haciendo veintitrés rak'as, en la época de Umar Ibn al-Jattab.”
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Yahya me relató de Malik, de Da’ud Ibn al-Husein, que él oyó a Al-Aray decir: “Nunca vi a la gente en Ramadán sin que estuvieran maldiciendo a los que no creen.” Y añadió:
“El recitador de Qur'an solía recitar la azora al-Baqara en ocho rak'as, y si lo recitaba en doce rak'as la gente consideraba que se les había hecho fácil.”
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Yahya me relató de Malik, que Abdallah Ibn Abu Bakr dijo: “Oí a mi padre decir: “Terminábamos de rezar en Ramadán y los sirvientes traían apresuradamente la comida, temiendo
la aproximación del amanecer.”
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Yahya me relató de Malik, de Hisham Ibn Urwa, de su padre, que Dhakwan Abu Amr (un esclavo, que pertenecía a Aisha, la esposa del Profeta, que Allah le bendiga y le conceda
paz, y que ella liberó antes de su muerte) solía velar por la noche en oración y recitar para ella en Ramadán.
